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Tagung der Evangelischen Akademie Berlin-Brandenburg

12. November 1971
Information Nr. 1067/71 über die Tagung der Evangelischen Akademie Berlin-Brandenburg zum Antirassismus-Programm des Ökumenischen Rates der Kirchen

Dem MfS wurden zum Verlauf der Tagung der Evangelischen Akademie Berlin-Brandenburg, die am 9. und 10.10.1971 in der Stephanusstiftung Berlin-Weißensee unter dem Thema »Gewalt im Süden Afrikas – zum Antirassismus-Programm des Ökumenischen Rates der Kirchen« stattfand, einige Einzelheiten bekannt, die im Folgenden wiedergegeben werden:

An dieser Tagung, die von der Leiterin der Evangelischen Akademie Berlin-Brandenburg, Elisabeth Adler,1 und deren Stellvertreter, Dr. Punge,2 geleitet wurde, nahmen ca. 40 Personen teil.

Außer einer Gruppe von Oberschülern, die von einzelnen Kirchengemeinden der Hauptstadt entsandt waren, waren es zumeist ältere Teilnehmer.

Unter ihnen befanden sich:

  • –

    Pfarrer Gross,3 Berlin, stellvertretender Direktor der Hauptbibelgesellschaft,4

  • –

    Pfarrer Willibald Jacob,5 Berlin,

  • –

    Carl Ordnung,6 Berlin, Mitglied des Hauptvorstandes der CDU,

  • –

    Pfarrer Weckerling,7 Westberlin,

und als ausländische Teilnehmer:

  • –

    Dr. Baldwin Sjollema,8 Genf, vom Ökumenischen Rat der Kirchen,9

  • –

    ein Ehepaar [Name] aus London, welches jahrelang in Rhodesien10 ansässig gewesen sein soll,

  • –

    zwei Afrikaner aus Mocambique (bei einem soll es sich um den zukünftigen Unterrichtsminister handeln),

  • –

    ein Inder, der in London wohnhaft ist, jedoch lange Zeit in Südafrika beheimatet war.

Zum angeführten Thema hatte die Evangelische Akademie eine Dokumentation erarbeitet, die an den Teilnehmerkreis ausgegeben wurde.11

Hauptreferent war Dr. Sjollema, der das Antirassismus-Programm des Ökumenischen Rates der Kirchen12 bzw. die hierzu gefassten Beschlüsse erläuterte. Er brachte zum Ausdruck, dass der Bestand der Kirche von der Überwindung des Rassismus abhängig sei.

Deshalb sei das 1968 beschlossene Hilfsprogramm des Ökumenischen Rates der Kirchen von größter Bedeutung. Das sei auch besonders auf dem Weltkirchentag 1968 in Uppsala/Schweden13 unterstrichen worden. Bisher habe die Kirche zu wenig für den Frieden in der Welt unternommen, sie sollte sich gegen jegliche Anwendung von Gewalt aussprechen.

Sjollema teilte mit, nach welchem Schlüssel der Sonderfonds (200 000 Dollar Hilfsgelder) des Ökumenischen Rates der Kirchen verteilt wird. Südafrika erhält 130 000 und Nordamerika 30 000 Dollar. Die Summe für Nordamerika diene dem Aufbau von Universitäten für Farbige, für das Rechtsschutzsystem und als Unterstützungsgeld für die Aufstellung farbiger Politiker. Verbleibende Gelder werden für Indianer und Eskimos zur Verfügung gestellt.

Der Referent informierte des Weiteren über die Vorstellungen des Ökumenischen Rates der Kirchen hinsichtlich der weiteren Arbeit. So sollen verschiedene Symposien in Westdeutschland stattfinden, die die Diskussion über den Cabora-Bassa-Staudamm,14 über die Urbevölkerung Australiens und die Überprüfung von Schul- und Geschichtsbüchern hinsichtlich rassistischer Tendenzen beinhalten werden.

Zur Zusammenarbeit mit der katholischen Kirche äußerte Dr. Sjollema, dass die Katholiken zwar das Antirassismus-Programm mit ausgearbeitet hätten, darüber hinaus aber zurzeit wenig Bereitschaft zu einem Zusammenwirken vorliege.

Abschließend dankte er für die Unterstützung des Antirassismus-Programms durch den Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR,15 erwähnte dabei insbesondere den Brief von Bischof Schönherr16 vom Januar 1971, in dem dieser das Antirassismus-Programm befürwortete und verwies auf die Aktivitäten der Kirche hinsichtlich der Aktion »Brot für die Welt«.17

Im weiteren Verlauf der Tagung berichtete der o. a. [Name] in englischer Sprache über seine Tätigkeit in Rhodesien, wo er gemeinsam mit Farbigen eine »Kommune-Farm« gegründet hatte. Aufgrund der Apartheid-Gesetze sei diese Farm geschlossen worden und [Name] wurde mit seiner Familie aus Rhodesien ausgewiesen.

Als Übersetzer der Ausführungen [Name] fungierte Pfarrer Weckerling, Westberlin, der [Name] auch eingeführt hatte. Zwischen beiden bestehen schon seit Jahren sehr enge Kontakte.

Zu den gesellschaftlichen Verhältnissen in der DDR wurde nicht Stellung genommen.

  1. Zum nächsten Dokument Reiseantrag des Schriftstellers Wolf Biermann

    12. November 1971
    Information Nr. 1078/71 über die Absicht des »freischaffenden Schriftstellers« Wolf Biermann, einen Antrag auf eine Reise nach Schweden zu stellen
  2. Zum vorherigen Dokument Vorkommnis mit sowjetischen Soldaten in Burg

    [ohne Datum]
    Information Nr. 1063/71 über ein Vorkommnis mit Beteiligung von Angehörigen der Sowjetarmee im Kreis Burg, Bezirk Magdeburg

  1. Elisabeth Adler, Jg. 1926, Germanistin und evangelische Kirchenmitarbeiterin, 1956–59 Studienleiterin in der Evangelischen Akademie in Ostberlin, 1959–66 Referatsleiterin beim Christlichen Studenten-Weltbund (WSCF) in Genf, 1967–88 Direktorin der Evangelischen Akademie in Ostberlin.

  2. Manfred Punge, Jg. 1931, evangelischer Theologe, Studienleiter an der Evangelischen Akademie zu Berlin, ab 1982–91 Leiter der Theologischen Studienabteilung des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR, in den 1980er-Jahren Engagement für Rechte von Homosexuellen in der Kirche.

  3. Peter Gross, Jg. 1920, evangelischer Theologe, 1962–78 theologischer Direktor der Evangelischen Haupt-Bibelgesellschaft (EHBG) zu Berlin.

  4. Die Evangelische Haupt-Bibelgesellschaft war ein Verlag der evangelischen Kirche in der DDR.

  5. Willibald Jacob, Jg. 1932, evangelischer Theologe, 1959–68 im Kirchendienst unter anderem als Pfarrer, Mitglied der CFK, 1969–82 hauptberuflich im Straßenwesen tätig, 1970–80 ehrenamtlicher Vorsitzender der Gemeindeleitung der Niederländischen Ökumenischen Gemeinde (NÖG) in der DDR.

  6. Carl Ordnung, Jg. 1927, Journalist und CDU-Funktionär, 1961–90 Sekretär des DDR-Regionalausschusses der CFK, Mitglied des Friedensrats der DDR, 1968–89 Mitglied des Nationalrats der Nationalen Front der DDR.

  7. Rudolf Weckerling, Jg. 1911, evangelischer Theologe, 1971–75 Mitarbeiter des Berliner Missionswerkes.

  8. Baldwin Sjollema, Jg. 1927, niederländischer Soziologe, 1953–56 Mitarbeiter des kirchlichen Flüchtlingshilfswerkes Dutch Inter-Church Aid, 1957–58 Leiter des Wiener Flüchtlingsbüros des Weltkirchenrates, 1958–85 Mitarbeiter des Weltkirchenrates in Genf, dort 1958–69 als Direktor des Sekretariats für Flüchtlinge, 1970–95 Direktor der Kommission des Programms zur Bekämpfung des Rassismus (PCR).

  9. Der Ökumenische Rat der Kirchen (»Weltkirchenrat«) wurde 1948 gegründet. Mit Ausnahme der römisch-katholischen Kirchen gehört ihm die Mehrheit der christlichen Kirchen weltweit an. Vgl. Kunter, Katharina; Schilling, Annegreth (Hg.): Globalisierung der Kirchen. Der Ökumenische Rat der Kirchen und die Entdeckung der Dritten Welt in den 1960er und 1970er Jahren. Göttingen 2013.

  10. Rhodesien war die Bezeichnung der britischen Kolonie Southern Rhodesia, der heutigen Republik Simbabwe.

  11. Gemeint ist vermutlich: Beckmann, Klaus-Martin (Bearb.): Anti-Rassismus-Programm der Ökumene. Dokumentation einer Auseinandersetzung. Witten 1971.

  12. 1968 verabschiedete der Ökumenische Rat der Kirchen (Ouml;RK) das »Programm zur Bekämpfung des Rassismus« (PCR). Ziel war die Unterstützung von Projekten zur Bekämpfung rassistischer Diskriminierungen weltweit. In den 1970er-Jahren war Südafrika ein Schwerpunkt der Aktivitäten. Vgl. Hermann, Gunther J.: Apartheid als ökumenische Herausforderung. Die Rolle der Kirche im Südafrikakonflikt. Frankfurt/M. 2006, S. 21–33.

  13. Gemeint ist die Vollversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen in Uppsala vom 4. bis 20. Juli 1968.

  14. Die Cahora-Bassa-Talsperre (früher auch Cabora-Bassa-Staudamm) wurde zwischen 1969 und 1979 in der damaligen portugiesischen Kolonie Mosambik zur Nutzung des Sambesi-Flusses gebaut. Gegen den Bau regte sich vor allem wegen der Umsiedlung der einheimischen Bevölkerung Widerstand, der von der antikolonialen Freiheitsbewegung (Mosambikanische Befreiungsfront, FRELIMO) getragen wurde. Die Proteste fanden auch in Europa Unterstützung. Vgl. Isaacman, Allen: Displaced People, Displaced Energy, and Displaced Memories: The Case of Cahora Bassa, 1970–2004. In: The International Journal of African Historical Studies, 38 (2005) 2, S. 201–238.

  15. Der »Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR« (BEK) war der 1969 gegründete Zusammenschluss der acht auf dem Gebiet der DDR existierenden Landeskirchen.

  16. Albrecht Schönherr, Jg. 1911, evangelischer Theologe, 1963 Superintendent des Sprengels Eberswalde, 1967–72, nach Einreiseverweigerung für Bischof Scharf durch die DDR-Behörden, Verwalter des Bischofsamtes Ostberlin und Brandenburg, 1969–81 Vorsitzender des BEK, 1972–81 Bischof der Region Ost der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg.

  17. »Brot für die Welt« ist ein 1959 begründetes Hilfswerk der evangelischen Landeskirchen und Freikirchen in Deutschland für die weltweite Entwicklungszusammenarbeit.