Evangelischer Kirchentag, Dresden

Restaurierte Luther-Häuser, eine Luther-Serie im DDR-Fernsehen, eine Luther-Briefmarke und ein live im Fernsehen übertragener deutsch-deutscher Gottesdienst am 4.5.1983 auf der Wartburg sind Beispiele für die sogenannten Lutherehrungen, mit denen im Laufe des Jahres 1983 der 500. Geburtstag des Reformators aufwendig gefeiert wurde. Die Vorbereitung dieser Ereignisse übernahm ein kirchliches Luther-Komitee des BEK unter Leitung von Werner Leich und ein im Juni 1980 eingesetztes staatliches Luther-Komitee unter Vorsitz von Erich Honecker.

Der heutige Straßburger Platz in Dresden hieß von 1951 bis 1991 Julius-Fučík-Platz.

Theo Lehmann, Jg. 1934, evangelischer Theologe und Autor, 1964–76 Gemeindepfarrer in Karl-Marx-Stadt, 1976–98 Landesevangelist der Evangelischen Landeskirche Sachsens, erlangte aufgrund seiner staatskritischen und humorvollen Predigten eine große Popularität vor allem bei Jugendlichen und Studenten, organisierte Jugendgottesdienste mit Gospel- und Blues-Einlagen, verfasste zahlreiche Werke über die Geschichte und Theologie der »Negro Spirituals«, kooperierte eng mit anderen evangelischen Freikirchen.

Satoru Kishii, Jg. 1929, evangelischer Theologe aus Japan, kam 1950 mit der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Tokio in Kontakt, ließ sich Ostern 1951 taufen und studierte anschließend Theologie an den Lutherischen Seminaren in Tokio, Kobe und St. Paul (Minnesota), 1955–59 Gemeindepfarrer in Okazaki und Shizuoka, 1959–71 Dozent und Präsident des Lutherischen Bibel Instituts in Shizuoka, 1971–80 Gemeindepfarrer in Kyoto, 1980–91 Exekutivsekretär des Lutherischen Weltbunds im Department für kirchliche Zusammenarbeit für den Bereich Asien. Auf Konferenzen trat er immer wieder als Bauchredner in seiner Rolle als »Hachiro Harukaze« mit seiner Puppe »Long John« auf.

Paul Wee, Jg. 1941, evangelischer Theologe, studierte Theologie, Philosophie und Sozialwissenschaften in Harvard und Berlin, Pfarrer der Reformierten Gemeinde in Washington, Generalsekretär des amerikanischen Komitees des Lutherischen Weltbundes, 1986–94 Stellv. Generalsekretär des Lutherischen Weltbundes zuständig für internationale Angelegenheiten und Menschenrechte, Professor an der Elliott School of International Affairs der George Washington University in Washington DC.

Joachim Heubach, Jg. 1925, evangelischer Theologe, 1979–91 Bischof der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Schaumburg-Lippe, 1980–96 Beauftragter des Rates der EKD für die Seelsorge im Bundesgrenzschutz.

Karlheinz Stoll, Jg. 1927, evangelischer Theologe, seit 1977 Propst des Kirchenkreises Lübeck, 1979–90 Bischof des Sprengels Schleswig, bis 1986 Vorsitzender der Nordelbischen Evangelisch-Lutherischen Kirche, 1981–90 Leitender Bischof der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche Deutschlands.

Jason Shikomba Akwega Amakutuwa, Jg. 1917, evangelischer Theologe und Übersetzer, 1946–49 Besuch des Theologischen Seminars der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Namibia (ELKIN) in Elim, anschließend bis 1987 Pastor der ELKIN in den Gemeinden Elim, Engela, Tsumeb, Ongenga und Oniimwandi, Studienaufenthalte in Onayena (1956), Stofberg, Südafrika (1959) und London (1975), 1954–72 Schulinspektor der Region Uukwambi, Vertreter der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Namibia im Lutherischen Weltbund, Dozent für Kirchengeschichte am Engela Parish Institute, 1961–63, 1965–76 und 1982–83 Dekan des ELKIN in Okahao, 1970–82 Mitglied des Komitees für Bibelübersetzung, übersetzte im Auftrag des Lutherischen Weltbundes das Alte Testament in die nordnamibische Sprache Oshindonga.

Erasto Kweka, Jg. 1934, evangelischer Theologe, 1973–76 Stellv. des Bischofs der Nord-Diözese der Evangelisch-Lutherischen Kirche von Tansania (ELCT), 1977–2004 Bischof der Kirchenprovinzen Rombo, Moshi und Hai der Regionen Kilimandscharo und Arusha, Mitglied des Exekutivkomitees der ELCT und der All Africa Conference of Churches, Vorsitzender des Development and Project Committee des Rates des Evangelischen Kirchen in Tansania.

Josiah Mutabuzi Kibira, Jg. 1925, evangelischer Theologe, 1961–64 Mitglied der Glaubenskommission des Weltrats der Kirchen, gleichzeitig Masterstudium an der Boston University, 1964–87 Bischof der Nord-West-Diözese der Lutherischen Kirche in Tansania, 1977–84 Präsident des Lutherischen Weltbundes.

Hans-Harding Meyer, Jg. 1928, evangelischer Theologe, 1967–91 Beauftragter für Ökumene in der theologischen Abteilung des Lutherischen Weltbundes, in dieser Zeit Teilnehmer am internationalen lutherisch-katholischen Dialog, 1971–93 Professor am Institut für Ökumenische Forschung des Lutherischen Weltbundes in Strasbourg.

Klaus Reblin, Jg. 1932, evangelischer Theologe, 1964–70 Studienleiter der Evangelischen Akademie Bad Boll, 1970–82 Hauptpastor der Kirchengemeinde St. Katharinen in Hamburg, Mitinitiator der Hamburger Initiative »Kirche für die Stadt«, 1982–84 Generalsekretär des Deutschen Evangelischen Kirchentages, 1984–95 Pfarrer der Hamburger Kirchengemeinde St. Johannis-Harvestehude.

Theodor Schober, Jg. 1918, evangelischer Theologe, 1955–63 Rektor des Diakoniewerkes Neuendettelsau, 1963–84 Präsident des Diakonischen Werkes in Stuttgart, 1979–88 Präsident des Internationalen Verbandes für Innere Mission und Diakonie.

Helmut Simon, Jg. 1922, Jurist, 1965–70 Richter am Oberlandesgericht Düsseldorf, 1970–87 Richter des Bundesverfassungsgerichts, 1977 und 1989 Präsident des Deutschen Evangelischen Kirchentages.

Im Original: »Bismark«. Klaus von Bismarck, Jg. 1912, Journalist, 1950–95 Mitglied des Präsidiums des Deutschen Evangelischen Kirchentages, 1977–79 Präsident des Deutschen Evangelischen Kirchentages, 1961–76 Intendant des WDR, 1977–89 Präsident des Goethe-Institutes, stärkte das Engagement des Instituts in Osteuropa mit Niederlassungen in Warschau und Krakau.

Manfred Stolpe, Jg. 1936, Kirchenjurist, 1969–81 Oberkonsistorialrat und Leiter des Sekretariats des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR, 1982–90 Konsistorialpräsident der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg, 1990–2002 Ministerpräsident des Landes Brandenburg.

Johannes Hempel, Jg. 1929, evangelischer Theologe, 1972–94 Landesbischof der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens, 1981–86 Leitender Bischof der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche in der DDR, 1982–86 Vorsitzender der Konferenz der Evangelischen Kirchenleitungen.

Hans-Joachim Wollstadt, Jg. 1929, evangelischer Theologe, 1956–60 Pfarrer in Jänkendorf, 1960–65 Provinzialpfarrer für Innere Mission und Evangelisches Hilfswerk, 1965–70 Leiter des Diakonischen Werkes des Görlitzer Kirchengebiets, bis 1979 Vorsteher der Heil- und Pflegeanstalt Martinshof in Rothenburg, 1970–76 Vizepräsident der EKU-Synode, 1979–85 Bischof der Evangelischen Kirche des Görlitzer Kirchengebietes, 1982–84 Vorsitzender des Rates der EKU.

Johannes Cieslak, Jg. 1914, Ofensetzer, während der NS-Zeit wegen Aktivitäten für die Widerstandgruppe »Schwarze Front« in mehreren Zuchthäusern inhaftiert, seit 1951 selbstständiger Ofensetzer, 1952 Gründer des Lückendorfer Arbeitskreises für ein aktives christliches Gemeindeleben, 1967–83 Präsident der Sächsischen Landessynode, Vorsitzender des landeskirchlichen Kirchentagsausschusses in Sachsen.

Im Herbst 1980 entwickelten 20 Mitglieder der Dresdner Weinbergsgemeinde die Idee einer Gesetzesinitiative für die Einführung eines Sozialen Friedensdienstes als Ergänzung zum Wehrdienstgesetz. Das Vorhaben löste eine Welle von unterstützenden Eingaben und Briefen an die Sächsische Landessynode und Kirchenleitung aus und führte zwischen November 1980 und Februar 1982 zu einer Politisierung der Friedensbewegung. Auch wenn die offiziellen Kircheninstitutionen die Initiative am Ende nicht unterstützten, organisierte die Weinbergsgemeinde zahlreiche Arbeitstreffen und Aktionen rund um das Thema Wehr- und Sozialer Friedensdienst. In vielen Kirchgemeinden konstituierten sich Arbeitskreise zum Thema Sozialer Friedensdienst. Ein vorläufiger Höhepunkt der Bewegung war das Dresdner Friedensforum am 13.2.1982.

Roland Jahn, Jg. 1953, Bürgerrechtler und Journalist, Aktivist der oppositionellen Szene in Jena, 1977 Exmatrikulation von der Universität Jena wegen seines Protests gegen die Biermann-Ausbürgerung, 1980–82 öffentliche Aktionen für Meinungsfreiheit und zur Unterstützung der polnischen Gewerkschaft Solidarność, ab September 1982 fünfmonatige Untersuchungshaft, im Januar 1983 wegen »öffentlicher Herabwürdigung der staatlichen Ordnung« und »Missachtung staatlicher Symbole« zu 22 Monaten Freiheitsstrafe verurteilt, nach internationalen Protesten vorzeitige Haftentlassung im Februar 1983, anschließend Mitbegründer der Oppositionsgruppe »Friedensgemeinschaft Jena«, am 8.6.1983 gegen seinen Willen ausgebürgert und mit Gewalt in den Westen abgeschoben, anschließend Unterstützung der DDR-Opposition von Westberlin mit Druck- und Filmtechnik und journalistischen Kontakten, seit 1987 freier Journalist u. a. für Radio Glasnost, taz und SFB, produzierte u. a. für das ARD-Magazin »Kontraste« zahlreiche Beiträge zur Opposition und alltäglichen Repression in der DDR, in den 1990er-Jahren in der Aufarbeitung der SED-Diktatur engagiert, seit 2011 Bundesbeauftragter für die Stasiunterlagen.

Im Januar 1983 verhaftete die Staatssicherheit in Jena die politisch engagierten Bürger Uwe Behr, Mario Dietsch, David Dulitz, Petra Falkenberg, Andreas Greiner-Napp, Edgar Hillmann, Peter Kähler, Michael Rost, Frank Rub, Ulrich Schlutter, Reinhard Wulfert und Stefan Zigan. Ihr Mitstreiter Roland Jahn saß bereits seit September 1982 in Untersuchungshaft des MfS und wurde im Januar 1983 zu 22 Monaten Freiheitsstrafe verurteilt. Die Betroffenen hatten zuvor regelmäßig an die Biermann-Ausbürgerung erinnert und gegen die repressive Behandlung von Ausreisewilligen protestiert. Nachdem ihr Mitstreiter Matthias Domaschk am 12.4.1981 unter bislang ungeklärten Umständen in der Untersuchungshaftanstalt des MfS in Gera verstorben war, hatten sie mehrere Demonstrationen in der Jenaer Innenstadt organisiert, darunter ein Schweigemarsch mit gut 80 Teilnehmern am 14.11.1982. Nach heftigen internationalen Protesten wurden alle Inhaftierten Anfang Februar wieder freigelassen. Die verschiedenen Aktionen führten die Jugendlichen und Studenten, die sich vor allem in der Jungen Gemeinde Stadtmitte trafen, im März 1983 zur Friedensgemeinschaft Jena zusammen. Damit entstand eine der lebendigsten Oppositionsszenen in der DDR, die sich aktiv in der unabhängigen Friedensarbeit engagierte und sich kritisch mit der politischen Zurückhaltung der evangelischen Amtskirche auseinandersetzte. Unterstützt wurde die Jenaer Friedensgemeinschaft vom Braunsdorfer Jugendpfarrer Walter Schilling. Siehe Hirsch, Anja: Jugendopposition, Kirche und Legitimitätsverfall der SED: Die »Friedengemeinschaft Jena« Anfang der achtziger Jahre. Göttingen 1997.

Lothar Rochau, Jg. 1952, Werkzeugmacher und Diakon, 1977–82 Jugenddiakon in Halle-Neustadt, als Leiter der Offenen Jugendarbeit in verschiedenen Friedens- und Umweltgruppen aktiv, organisierte im November 1981, September 1982 und Juni 1983 Demonstrationen gegen die Umweltzerstörung im Raum Halle, verfasste zudem eine Denkschrift gegen die Verletzung der Menschenrechte in der DDR und die Militarisierung der Gesellschaft und initiierte mehrere Fastenaktionen für den Frieden. All diese Aktivitäten, die eine große öffentliche Resonanz auslösten, führten im März 1983 zur Entlassung aus dem Kirchendienst. Am 23.6.1983 wurde Rochau durch das MfS verhaftet und am 16.9.1983 durch das Bezirksgericht Halle zu drei Jahren Gefängnis u. a. wegen »staatsfeindlicher Hetze« verurteilt, nach einer Revision des Urteils folgte im Dezember 1983 die Abschiebung in die Bundesrepublik.

Die Verhaftung Rochaus löste unter Basismitgliedern der evangelischen Kirche heftige Diskussionen aus. Mit der Entlassung aus dem Kirchendienst habe die Kirchenleitung Rochau jeglichen kirchlichen Schutz genommen und den Staat regelrecht ermuntert, hart gegen den Diakon vorzugehen, so ein zentraler Vorwurf. Die Führung der Kirchenprovinz Sachsen versuchte in dieser Situation zu deeskalieren: Sie sorgte für eine Vertretung Rochaus vor dem Hallenser Bezirksgericht durch den Kirchenanwalt Wolfgang Schnur und erklärte in einem Rundbrief, dass der Diakon nicht wegen seiner Offenen Jugendarbeit, sondern aus bislang nicht bekannten Gründen verhaftet worden sei. Der Verhaftete solle in die öffentliche Fürbitte aufgenommen werden. Gleichzeitig machte Landesbischof Werner Krusche in einem vertraulichen Gespräch am 23.6.1983 gegenüber staatlichen Stellen deutlich, dass Rochau in keinem dienstrechtlichen Verhältnis zur Kirche stehe und der Fall das Verhältnis Staat-Kirche nicht beeinträchtigen werde. Im Jahr des Luther-Jubiläums strebten Staat und Amtskirche nach einer kooperativen Beziehung, die allerdings durch die zunehmend selbstbewusst auftretenden Basisgruppen immer wieder herausgefordert wurde, wie die Fälle Jahn und Rochau zeigen.

Auf dem Dresdner Kirchentag verhinderte die Sächsische Landessynode einen Stand des 1982 gegründeten Leipziger »Arbeitskreises Homosexualität« auf dem »Markt der Möglichkeiten«. Die Aktivisten reagierten darauf mit einem Spaziergang über den Markt mit dem Erkennungszeichen für Schwule und Lesben, um im Gespräch mit den Kirchentagsbesuchern über ihre Arbeitsgruppe und das Verbot ins Gespräch zu kommen, was eine Welle der Solidarität auslöste. Am »Abend der Begegnungen« verhinderten die Organisatoren des Kirchentages ein Transparent mit dem Spruch »Wir sind homosexuell – na und?«. Daraufhin sprach die Dresdner Theologin Karin Dauenheimer das Thema Lesben und Schwule in der Kirche auf einer weiteren Großveranstaltung offen und unabgestimmt mit der Synodenleitung an, worauf sich mehrere Kirchenleute mit eigenen Beiträgen anschlossen und eine breite Diskussion einsetzte. Als Folge dieser Erfahrung gründete sich im Oktober 1983 die erste kirchliche Arbeitsgruppe für Homosexuelle in Dresden. Dauenheimer beschreibt ihre Erfahrungen auf dem Dresdner Kirchentag in ihrem Aufsatz: Es muss doch lebbar sein! Lesbische Existenz als Christin in der DDR. In: Brinkschröder, Michael; Horatz, Herbert; Kaern-Biederstedt, Franz; Wörner, Michael (Hg.): Aufgehende Saat. 40 Jahre Ökumenische Arbeitsgruppe Homosexuelle und Kirche. Stuttgart 2017, S. 103–113.

Nach fünfmonatiger Untersuchungshaft wurde Roland Jahn im Januar 1983 zu 22 Monaten Freiheitsstrafe wegen »öffentlicher Herabwürdigung der staatlichen Ordnung« und »Missachtung staatlicher Symbole« verurteilt. Auf Anraten seines Anwalts Wolfang Schnur unterschrieb er am 19.1.1983 ein »Ersuchen auf Entlassung aus der Staatsbürgerschaft«. Nach seiner vorzeitigen Haftentlassung Ende Februar 1983 zog Jahn beim Ministerium des Innern diesen Ausreiseantrag wieder zurück. Als die Behörde diese Rücknahme nicht anerkennen wollte, bekräftigte er mehrmals seinen Willen, in der DDR zu bleiben. Im Rahmen der Stasi-Aktion »Gegenschlag« zur Zerschlagung der Jenaer Opposition wurde Jahn schließlich gegen seinen Willen ausgebürgert. In der Nacht vom 7. zum 8.6.1983 brachte ihn die Staatssicherheit mit Knebeln und Handschellen zum Grenzübergang Probstzella und steckte ihn mit Gewalt in den letzten Waggon eines Interzonenzuges. Am 10.6.1983 gab er in Westberlin eine Erklärung ab, in der er diesen Vorgang verurteilte und die Regierung aufforderte, die Zwangsausweisung rückgängig zu machen. Als daraufhin das DDR-Außenministerium seinen unterschriebenen Ausreiseantrag veröffentlichte, wandte er sich am 26.6.1983 in einem Brief direkt an Erich Honecker. Darin betonte er noch einmal die Rechtswidrigkeit seiner Ausbürgerung, bekräftigte seinen Willen, die DDR-Staatsbürgerschaft beizubehalten und forderte eine schnelle Wiedereinreise in die DDR. Die Erklärung und der Brief sind online abrufbar unter: https://www.jugendopposition.de/152792?gallery=145387&transcription=1 bzw. https://www.jugendopposition.de/node/150294?guid=2151 (letzter Abruf: 27.6.2019). Der von Roland Jahn handschriftlich verfasste »Antrag aus Entlassung aus der Staatsbürgerschaft der DDR« ist faksimiliert wiedergegeben in: »Du bist wie Gift«. In: Der Spiegel 26/1983, S. 72. Vgl. Jahn, Roland: Wir Angepassten. Überleben in der DDR. München 2014, S. 156.

Kurt Domsch, Jg. 1928, Bauingenieur, 1970–75 Präsident der Generalsynode der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche, 1975–89 Präsident des Sächsischen Landeskirchenamtes, leitender Angestellter im VEB Brücken- und Hochbau Neustadt/Sachsen.

Günter Krusche, Jg. 1931, Theologe, 1983–92 Generalsuperintendent des Sprengels Berlin der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg.

Rudolf Albrecht, Jg. 1942, evangelischer Theologe, nach seinem Wehrersatzdienst als Bausoldat 1966–80 Gemeindepfarrer in Ziegenhain, 1980–96 Gemeindepfarrer in Dresden, initiierte seit 1975 die evangelischen Friedensseminare in Meißen mit bis zu 400 Teilnehmern. Vgl. Brauckmann, Roland; Möbius, Heike: Die Dresdner Initiative für einen »Sozialen Friedensdienst«. In: Horch und Guck 2(2004)46, S. 42–44.

Vermutlich verweist der Fragesteller hier auf die verfassungsrechtlich verankerte Möglichkeit von Volksabstimmungen. Die Verfassung der DDR vom 7.10.1974 sah in Artikel 21 Absatz 2 das »Recht auf Mitbestimmung und Mitgestaltung« unter anderem dadurch gewährleistet, dass die Bürger »in Volksabstimmungen ihren Willen bekunden« können. In Artikel 53 heißt es: »Die Volkskammer kann die Durchführung von Volksabstimmungen beschließen.« Vgl. Hildebrandt, Horst (Hg.): Die deutschen Verfassungen des 19. und 20. Jahrhunderts. München 1992, S. 246 u. 257.

Das Symbol »Schwerter zu Pflugscharen« ist die stilisierte Wiedergabe einer Skulptur des sowjetischen Bildhauers Jewgeni Wutschetitsch, die im Dezember 1959 als Geschenk der UdSSR im Garten des UNO-Hauptquartiers in New York aufgestellt wurde. Die Losung geht auf das von Pazifisten häufig zitierte Bibelwort bei Micha 4 zurück. Das von Pfarrer Harald Bretschneider für die Friedensdekade 1980 entwickelte Logo avancierte im Laufe der 1980er-Jahre immer stärker zum Symbol kirchlicher Friedensgruppen und unabhängiger Abrüstungsinitiativen. Getragen wurde das Logo meist als Aufnäher auf der Kleidung, was mitunter harte staatliche Sanktionen wie Exmatrikulationen, Schulverweise oder Nichtzulassungen zum Abitur zur Folge hatte. Siehe Silomon, Anke: Schwerter zu Pflugscharen und die DDR. Die Friedensarbeit der evangelischen Kirchen in der DDR im Rahmen der Friedensdekaden 1980–1982. Göttingen 1999.

Friedemann Gehrt, Jg. 1960, Funkmechaniker, 1976–78 Tätigkeit als Lehrausbilder, ab 1981 Abteilungsleiter in der PGH Elektrotechnik Coswig, 1986 Einberufung zu den Bausoldaten nach Saßnitz, seit 1979 Mitarbeit im Vorbereitungskreis des Friedensseminars Meißen, Mitglied der Initiativgruppe »Sozialer Friedensdienst« und im Friedensarbeitskreis Radebeul.

Mail-Art-Bilder sind kleinformatige Kunstwerke, die auf dem Postweg versendet werden. Die Idee der Postkartenkunst geht auf den New Yorker Künstler Ray Johnson zurück, der in den 1960er-Jahren begann, kleine Collagen aus Zeitungsausschnitten an Freunde und Verwandte zu verschicken. Schnell entstand daraus eine eigene internationale Szene, der sich auch renommierte Künstler wie Joseph Beuys oder Christo anschlossen. Der Versuch, Sprach-, Stil und Staatsgrenzen auf dem Postweg einfach und kreativ zu überwinden, begeisterte auch viele Künstler in der DDR. Ein Zentrum der Mail-Art wurde dabei Dresden mit der Künstlergruppe um Steffen Giersch, Birger Jesch und Joachim Stange, die ihre skurrilen und zum Teil provokativen Werke auch auf Ausstellungen in Kirchenräumen publik machten. Das MfS versuchte die Verbreitung der Postkarten mithilfe der Postkontrolle und strafrechtlichen Untersuchungen zu unterbinden. Der Mail-Art-Stand auf dem Dresdner Kirchentag musste nach staatlicher Intervention abgebaut werden. Vgl. Knast für eine Postkarte. In: Der Spiegel v. 10.4.2008, https://www.spiegel.de/geschichte/mail-art-knast-fuer-eine-postkarte-a-946857.html (letzter Abruf: 31.8.2020); Winnes, Friedrich; Wohlrab, Lutz (Hg.): Mail Art Szene DDR. 1975 bis 1990. Berlin 1994.

Ulrich Bringt, Jg. 1938, evangelischer Theologe, 1972–99 Gemeindepfarrer in Taubenheim.

Ab dem 1.9.1978 wurde das Fach »Wehrkundeunterricht« in die Lehrpläne der Polytechnischen Oberschulen aufgenommen. Ab Mai 1981 wurde dieses Fach auch in den 11. Klassen der Erweiterten Oberschulen unterrichtet. Vermittelt werden sollten militärische Fertigkeiten und Einblicke in die Arbeitsweise der NVA. Am Ende der 9. Klasse kam ein zwölftägiges Wehrlager mit wehrsportlichen Übungen und Trainingseinheiten zur Ersten Hilfe, zum Brand- und Arbeitsschutz und zum Verhalten im Katastrophenfall hinzu. Für Mädchen und gesundheitlich beeinträchtigte Jungen sowie für Schüler, die eine Ausbildung an Waffen verweigerten, wurde in dieser Zeit ein Lehrgang in Zivilverteidigung angeboten. Vgl. Diedrich, Torsten; Ehlert, Hans; Wenzke, Rüdiger (Hg.): Im Dienste der Partei. Handbuch der bewaffneten Organe der DDR. Berlin 1998, S. 569–571.

Reinhold Fritz, Jg. 1930, evangelischer Theologe, 1965–73 Landesjugendpfarrer in Sachsen, 1973–78 Superintendent und Pfarrer in Karl-Marx-Stadt und stellv. Präses der Sächsischen Landessynode, 1978–80 Oberkirchenrat und seit 1980 Oberlandeskirchenrat im Landeskirchenamt Dresden, seit 1986 Mitglied der Bundessynode des BEK.

Im Original durchgehend: »Sketsch«.

Harald Bretschneider, Jg. 1942, evangelischer Theologe, seit 1979 Landesjugendpfarrer der Sächsischen Landeskirche, einer der wichtigsten Inspiratoren und Aktivsten der kirchlichen Friedensarbeit, entwarf die Symbole »Schwerter zu Pflugscharen« sowie »Frieden schaffen ohne Waffen«, organisierte im November 1980 die erste Friedensdekade, initiierte 1983 das Forum »Frieden mit der Jugend« in Dresden, seit 1984 für das Netzwerk »Frieden konkret« engagiert, 1989 wichtiger Verbindungsmann zwischen den Oppositionsgruppen in Dresden und Leipzig, verhandelte im Oktober 1989 als Mitglied der »Gruppe der 20« politische Forderungen mit der Dresdner Stadtverwaltung.

Die Dresdner Resolution ließ sich nicht ermitteln.

Friedrich Magirius, Jg. 1930, evangelischer Theologe, 1982–95 Superintendent des Kirchenbezirks Leipzig-Ost, gemeinsam mit Christian Führer Pfarrer an der Leipziger Nikolaikirche.

Anordnung des Nationalen Verteidigungsrates der Deutschen Demokratischen Republik über die Aufstellung von Baueinheiten im Bereich des Ministeriums für Nationale Verteidigung v. 7.9.1964; GBl. I 1964, S. 129.

Auf der Grundlage eines Beschlusses des VII. Parteitags der SED (17. bis 22.4.1967) führte die Regierung im Mai 1967 die Fünftagewoche ein und strich im Gegenzug fünf Feiertage (Ostermontag, Himmelfahrt, Reformationstag, Buß- und Bettag und den »Tag der Befreiung« am 8. Mai). Die Verordnung regelte, dass die Arbeitszeit von Karfreitag und Pfingstmontag am Sonnabend nach Ostern bzw. Pfingsten nachzuholen ist. Die freien Nachmittage am 24. Dezember (Heiligabend) und 31. Dezember (Silvester) mussten an zwei Sonnabenden im November und Dezember vorgearbeitet werden. Vgl. Verordnung über die durchgängige 5-Tage-Arbeitswoche und die Verkürzung der wöchentlichen Arbeitszeit bei gleichzeitiger Neuregelung der Arbeitszeit in einigen Wochen mit Feiertagen v. 3.5.1967; GBl. II, 1967, S. 237.

Vgl. Gesetz über die planmäßige Gestaltung der sozialistischen Landeskultur in der DDR – Landeskulturgesetz – v. 14.5.1970; GBl. II 1970, S. 67–74.

Die Bekanntmachung über die Hinterlegung der Annahmeurkunde der DDR zur Konvention gegen die Diskriminierung im Bildungswesen vom 14.12.1960 ist u. a. abgedruckt im Amtsblatt der Evangelischen Kirche Greifswald v. 31.3.1974, S. 17–19.

Gesetz über die Bearbeitung der Eingaben der Bürger v. 19.6.1975; GBl. I 1975, S. 461.

Gesetz über den Wehrdienst in der DDR v. 25.3.1982; GBl. I 1982, S. 221.

Gerhard Voigt, Jg. 1926, Grafiker, nach Ausbildung zum Schildermaler 1946–49 Studium an der Burg Giebichenstein – Kunstschule und Werkstätten der Stadt Halle-Saale. Voigt gewann 1982 einen Plakatwettbewerb der UNO für die UN-Sondertagung für Abrüstung im Juni 1982. Seine Grafik – ein stilisierter Mensch, der schützend vor der Erdkugel steht und ein Gewehr zerbricht – entwickelte sich zu einem wichtigen Symbol der unabhängigen Friedensbewegung in der DDR. Obwohl der Entwurf im Rahmen eines offiziellen Wettbewerbs entstanden war, konnte die Verwendung der Grafik folgenreiche Repressionen des Staates nach sich ziehen. In den Medien der DDR wurde über den 1. Preis für einen DDR-Künstler berichtet, ohne allerdings das Plakat abzubilden. Vgl. Stadthalle Cottbus zeigt Plakate zur Abrüstung. In: ND v. 28.4.1982, S. 4.

Hans-Jürgen Röder, Jg. 1946, Journalist, seit 1975 Redakteur der Westberliner Zeitschrift »Kirche im Sozialismus«, seit 1979 als Korrespondent für den Evangelischen Pressedienst in der DDR akkreditiert.

Karl Alfred Odin, Jg. 1922, evangelischer Theologe und Journalist, 1953–61 Leiter der Hessischen Redaktion des Evangelischen Pressedienstes, seit 1961 Mitglied der Redaktion der Frankfurter Allgemeinen Zeitung, widmete sich in seinen Artikeln besonders religiösen und kirchlichen Themen.

Hendrik Bussiek, Jg. 1944, Journalist und Autor, seit 1977 Berlin- und DDR-Korrespondent des Süddeutschen Rundfunks, Leiter der Jugendsendung »Point« beim SDR.

Der »Umweltskandal« in Freiberg betraf eine intensive Diskussion in der Bevölkerung über ökologische Gefahren durch die Freiberger Hüttenindustrie. Im Zentrum stand die Bleiaufbereitungsanlage des VEB Bergbau- und Hüttenkombinats »Albert Funk« in Freiberg. Anwohner beschwerten sich regelmäßig über Geruchsbelästigungen mit Übelkeit und Kopfschmerzen, so ein Stasi-Bericht vom Januar 1982. Gerüchte machten die Runde, dass Forstarbeiter Gefahrenzuschläge bekämen und Übersiedlungsersuchen sprunghaft angestiegen seien. In den Kaufhallen würden landwirtschaftliche Produkte aus nördlichen Bezirken angeboten, um die Schadstoffbelastung der Bürger vor Ort in verträglichen Grenzen zu halten. Einen Höhepunkt erreichte die Diskussion, als drei Wissenschaftler von der Karl-Marx-Universität Leipzig einen brisanten Artikel in einer pharmazeutischen Fachzeitschrift veröffentlichten. Anhand konkreter Messdaten konnten sie einen deutlich erhöhten Cadmiumgehalt im Trinkwasser, in Organen und Exkrementen landwirtschaftlicher Nutztiere und in Nahrungsmitteln im Kreis Freiberg nachweisen. Der im Juni 1982 publizierte Beitrag fand unter regionalen Apothekern, Ärzten und Wissenschaftlern schnelle Verbreitung. Auch die Evangelische Kirche widmete sich dem Thema, u. a. mit einer Pfarrertagung zu Umweltproblemen im Erzgebirge im September 1982 unter Leitung des Freiberger Superintendenten. Die SED-Bezirksleitung Karl-Marx-Stadt versuchte zunächst mit einer Artikelserie in der Freien Presse über Emissionssenkungen und Umweltinvestitionen im Kreis Freiberg die Gemüter zu beruhigen. Vgl. Information über Diskussionen über Umweltverschmutzungen in Freiberg v. 24.5.1982; BStU, MfS, BV Karl-Marx-Stadt, AKG Nr. 13479, Bl. 551–554; Kronemann, H.; Anke, M.; Grün, M.: Der Cadmiumgehalt der Nahrungsmittel in der DDR. In: Zentralblatt für Pharmazie, Pharmakotherapie und Laboratoriumsdiagnostik, 1982, Bd. 121(6), S. 556–559. Neue Bleihütte wird umweltfreundlicher. In: Freie Presse v. 24.2.1982, S. 2; Ein Jahrzehnt Arbeit für den Schutz der Umwelt. In: Freie Presse v. 19.2.1982, S. 1.

Mit zahlreichen Veranstaltungen und Aktionen, darunter ein deutsch-deutscher Gottesdienst auf der Wartburg, wurde im Jahr 1983 der 500. Geburtstag von Martin Luther gefeiert. Für die Vorbereitung hatte im Juni 1980 Erich Honecker persönlich den Vorsitz eines eigens gegründeten »Martin-Luther-Komitees« übernommen. Die Ehrung markierte eine Wende in der Erinnerungspolitik der SED: Luther sollte fortan nicht mehr als reaktionärer »Fürstenknecht« und Gegenstück zu Thomas Müntzer, sondern als Aufklärer und frühbürgerlicher Revolutionär gelten, auch wenn er laut Honecker die gesellschaftliche Gesetzmäßigkeit hinter seiner Bewegung noch nicht verstanden hatte. Mit dieser Rehabilitierung versuchte die SED das Land stärker in einer traditionellen deutschen Geschichtserzählung zu verankern. Große Gestalten wie Luther oder Friedrich II. sollten von nun an nicht mehr als Gegenspieler, sondern als Vorboten des revolutionären Sozialismus verstanden werden. Aus Sicht der SED versprach diese geschichtspolitische Wende zweierlei: einen Zuwachs an Legitimität – der während einer schweren ökonomischen Krise auch bitter nötig war – und eine Steigerung des internationalen Ansehens mit Staatsgäste und Touristen aus aller Welt. Der Evangelischen Kirchenbund ließ sich auf diese Inszenierung ein und erhoffte sich, mithilfe der Luther-Ehrung die atheistisch geprägte Bevölkerung für religiöse Fragen zu gewinnen und den eigenen Spielraum gegenüber dem Staat auszubauen.

Mit dem NATO-Doppelbeschluss vom 12.12.1979 reagierte das Verteidigungsbündnis zweigleisig auf die Bedrohung durch sowjetische Mittelstreckenraketen vom Typ SS-20: Zunächst sollte der Versuch unternommen werden, innerhalb von vier Jahren mit der Sowjetunion eine Beschränkung und Kontrolle der eurostrategischen Waffen auszuhandeln. Im Falle eines Scheiterns der Gespräche sollte anschließend das technisch veraltete Mittelstreckenarsenal durch 108 Raketen des Typs Pershing II und 464 bodenständige Marschflugkörper (Cruise Missiles) ersetzt werden. Nachdem die seit November in Genf laufenden Unterredungen auch nach mehreren Anläufen keine Ergebnisse brachten, leitete die NATO ab Dezember 1983 die atomare Nachrüstung ein. Vgl. Ploetz, Michael: Wie die Sowjetunion den Kalten Krieg verlor. Von der Nachrüstung zum Mauerfall. München 2000.