Friedensseminar in Berlin

Am 5./6.3.1983 fand auf Initiative von Hans-Jochen Tschiche in der Christuskirche in Berlin- Oberschöneweide das erste Basisgruppentreffen »Konkret für den Frieden« mit 130 Teilnehmern aus 37 Friedenskreisen statt, darunter der Mecklenburger Friedenkreis um Markus Meckel, die Gruppe »Frauen für den Frieden« und der »Pankower Friedenskreis«. Im Mittelpunkt des Seminars standen Themen wie gewaltfreie Konfliktlösung, Abrüstung und die Einführung eines zivilen Friedensdienstes. In mehreren Arbeitsgruppen tauschten die Teilnehmer Erfahrungen aus, planten gemeinsame Aktionen und etablierten neue Kommunikationsstrukturen. Im Vorfeld hatte Staatssekretär Klaus Gysi dem Seminar untersagt, westliche Journalisten zuzulassen und eine abschließende Resolution zu verabschieden. Er warnte die Kirche eindringlich davor, eine unabhängige Friedensbewegung zu etablieren. Trotz dieser Vorbehalte entwickelte sich »Frieden konkret« in der Folgezeit zum größten und einflussreichsten oppositionellen Netzwerk unter dem Schirm der evangelischen Kirche. Eine institutionelle Erweiterung erfuhr das »Parlament der Gruppen« im März 1985, als ein sogenannter Fortsetzungsausschuss mit gewählten Regionalvertretern ins Leben gerufen wurde, um zwischen den Jahrestagungen Kontakte aufrechtzuerhalten und zukünftige Seminare vorzubereiten.

Rainer Eppelmann, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1966 Verweigerung des Eides als Bausoldat, Verurteilung zu acht Monaten Haft, 1975–89 Pfarrer der Samariter-Gemeinde in Berlin-Friedrichshain, 1979–86 Organisator von Blues-Messen (Gottesdienst mit Konzert) im Rahmen seiner kirchlichen Jugendarbeit, die einen Ausgangspunkt oppositioneller Aktivitäten bildeten, 1982 zusammen mit Robert Havemann Verfasser des »Berliner Appells« (»Frieden schaffen ohne Waffen«) zur Entmilitarisierung beider deutscher Staaten, daraufhin Inhaftierung durch das MfS vom 9. bis 11.2.1982.

Christoph Wonneberger, Jg. 1944, evangelischer Theologe, seit 1973 Gemeindepfarrer in Leipzig-Möckern, Taucha und in der Dresdner Weinbergskirche, 1981 Gründung der Initiative Sozialer Friedensdienst, April 1982 Etablierung der Friedensgebete in der Dresdner Dreikönigskirche, seit 1985 Pfarrer der Lukasgemeinde in Leipzig-Volkmarsdorf.

Dietmar Linke, Jg. 1944, evangelischer Theologe und Autor, 1971–78 Pfarrer in Meinsdorf, 1978–83 Pfarrer in Neuenhagen bei Berlin, Mitbegründer der »Friedenswerkstatt« in Ostberlin, 1983 Ausreise nach Westberlin.

Hans-Jochen Tschiche, Jg. 1929, evangelischer Theologe, 1982 Unterstützer des von Robert Havemann und Rainer Eppelmann verfassten »Berliner Appells« für Entmilitarisierung und Demokratisierung in Ost und West, maßgeblich beteiligt an der Herausbildung überregionaler Netzwerke oppositioneller Gruppen, seit 1978 Leiter der Evangelischen Akademie in Magdeburg, 1986–88 Mitglied des Fortsetzungsausschusses des Netzwerks »Konkret für den Frieden«.

Heiko Lietz, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1970–80 Pfarrer der Domgemeinde Güstrow, ab 1979 Mitarbeit in der unabhängigen Friedensbewegung, 1980 Aufgabe seines Pfarramtes nach Konflikten mit der Kirchenleitung, anschließend bis 1988 als Hausmeister für die Volkssolidarität in Güstrow tätig, in dieser Zeit Engagement für Oppositionsgruppen im Norden der DDR, ab 1984 Mitorganisator der DDR-weiten Treffen von »Frieden konkret«.

Katja (Annedore) Havemann, Jg. 1947, Erzieherin, 1974 Heirat mit Robert Havemann, 1982 Mitbegründerin der Oppositionsgruppe »Frauen für den Frieden«, seit 1986 Mitglied der Initiative Frieden und Menschenrechte.

Bärbel Bohley, Jg. 1945, Malerin, Mitbegründerin der Oppositionsgruppe »Frauen für den Frieden« (1982) und der Initiative Frieden und Menschenrechte (1985/86), Januar 1988 Verhaftung nach Protestaktionen während der Liebknecht-Luxemburg-Demonstration und Abschiebung nach England, August 1988 Rückkehr in die DDR, September 1989 Mitbegründerin des »Neuen Forums«.

Am 25.3.1982 beschloss die Volkskammer ein neues Wehrdienstgesetz, das die bisherigen gesetzlichen Bestimmungen aus dem Jahr 1962 ablöste. Unverändert blieben der Fahneneid und der 18-monatige Grundwehrdienst. Neu hinzu kam die Einbeziehung von Frauen in den Wehrdienst im Verteidigungsfall und während der Mobilmachung, die Verlängerung der Reservistenübungen und die Einführung einer vormilitärischen Ausbildung an Schulen und Universitäten. Für Wehrdienstverweigerer sah § 43 des Wehrdienstgesetzes Freiheitsstrafen von bis zu fünf Jahren oder Geldstrafen vor. Kritiker sahen in diesem Gesetz eine zunehmende Militarisierung der DDR-Gesellschaft. Als Reaktion verfassten zum Beispiel Bärbel Bohley, Katja Havemann, Almut Ilsen, Irena Kukutz, Ulrike Poppe, Bettina Rathenow und Karin Teichert am 12.10.1982 ein Protestschreiben an Erich Honecker, das von 150 Frauen unterschrieben wurde und sich zum Ausgangspunkt der Oppositionsgruppe »Frauen für den Frieden« entwickelte. Zum ersten Mal trat die Gruppe – bis dahin ohne einen eigenen Namen – am 13.2.1983 auf einer Gedenkveranstaltung in Dresden an die Öffentlichkeit, bei der es auf Initiative von westdeutschen Teilnehmern zur Namensgebung »Frauen für den Frieden« kam. Vgl. Gesetz über den Wehrdienst in der DDR v. 25.3.1982; GBl. I Nr. 12, S. 221. Die Eingabe vom 12.10.1982 ist abgelegt in: RHG, AdO, RG/B, 10/01–02 und online abrufbar unter: https://www.bildungsserver.berlin-brandenburg.de (letzter Abruf: 18.7.2019).

Rüdiger Rosenthal, Jg. 1952, Physiker, Lyriker und Publizist, bis 1977 Mitglied im Zirkel schreibender Arbeiter der TH Magdeburg und im Lyrikclub Pankow, ab 1980 freischaffend, 1982 Erstunterzeichner des Berliner Appells, 1984 Publikation des Gedichtbands »Polnische Reise, Poetische Erzählungen und andere Gedichte« im Westberliner Oberbaum-Verlag, in dem er das Polen der Solidarność kurz vor der Ausrufung des Kriegsrechts beschreibt, 1987 Ausreise nach Westberlin, unterstützte von dort durch Medienarbeit die DDR-Opposition, arbeitete bis 1989 als Journalist für die Sendung »Radio Glasnost«.

Manfred Stolpe, Jg. 1936, Kirchenjurist, 1969–81 Oberkonsistorialrat und Leiter des Sekretariats des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR, 1982–90 Konsistorialpräsident der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg, 1990–2002 Ministerpräsident des Landes Brandenburg.

Manfred Becker, Jg. 1938, Linguist, 1961–90 wissenschaftlicher Mitarbeiter am Zentralinstitut für Sprachwissenschaften an der Akademie der Wissenschaften der DDR, 1973–90 Präses der Synode von Berlin-Brandenburg, Vorsitzender des Pressebeirats der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg.

Ernst-Hartmut Grüber, Jg. 1924, evangelischer Theologe, Sohn von Propst Heinrich Grüber, 1952–89 Gemeindepfarrer der Evangelisch-reformierten Gemeinde in Hohenbruch, Mitglied der Ostkirchenkonferenz und der Konferenz der Kirchenleitungen, 1973–84 Moderator des reformierten Moderamens (Synodenvorstand der reformierten Kirche) Berlin-Brandenburg.

Heinrich Fink, Jg. 1935, evangelischer Theologe, 1978–90 Mitglied der Synode der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg, seit 1979 Professor für Praktische Theologie an der HU Berlin, seit 1980 Dekan der Theologischen Fakultät, Ende 1989 Leitung des Rundes Tisches der HU Berlin, 1990–91 Rektor der HU Berlin, fristlose Entlassung nach Hinweisen auf eine Zusammenarbeit mit dem MfS.

Ewald Boehlke, weitere Angaben zur Person konnten nicht ermittelt werden.

Wolfgang Schnur, Jg. 1944, Rechtsanwalt in Binz/Rügen, Mitglied der Synode der Evangelischen Kirche in Mecklenburg, 1976–82 Vizepräses der Synode der Evangelischen Kirche der Union, vertrat als Anwalt zahlreiche Oppositionelle und Wehrdienstverweigerer und agierte als Vertrauensanwalt der evangelischen Kirche, arbeitete von 1965 bis 1989 als GI »Torsten«, IMB »Torsten« und IMB »Dr. Ralf Schirmer« für das MfS.

Zwischen dem 14.1. und 7.2.1983 verhaftete die Staatssicherheit in Jena die politisch engagierten Bürger Uwe Behr, Mario Dietsch, David Dulitz, Petra Falkenberg, Andreas Greiner-Napp, Edgar Hillmann, Peter Kähler, Michael Rost, Frank Rub, Ulrich Schlutter, Reinhard Wulfert und Stefan Zigan. Die Betroffenen hatten zuvor regelmäßig an die Biermann-Ausbürgerung erinnert, die repressive Behandlung von Ausreisewilligen kritisiert und die Einführung eines zivilen Friedensdienstes eingefordert. Nachdem ihr Mitstreiter Matthias Domaschk am 12.4.1981 unter bislang ungeklärten Umständen in der Untersuchungshaftanstalt des MfS in Gera verstorben war, hatten sie mehrere Demonstrationen in der Jenaer Innenstadt organisiert, darunter waren ein Schweigemarsch mit gut 80 Teilnehmern am 14.11.1982 und eine Schweigeaktion vor der Jenaer Friedenskirche an Heiligabend 1982. Da die Ereignisse auf große Aufmerksamkeit in westlichen Medien stießen, wurden die Inhaftierten Anfang Februar 1983 überraschend wieder auf freien Fuß gesetzt. Ermutigt von ihren bisherigen Aktionen und aus Protest gegen die fehlende Solidarität der Thüringer Kirchenleitung fanden sich die Jugendlichen und Studenten, die sich vor allem in der Jungen Gemeinde Stadtmitte trafen, im März 1983 zur »Friedensgemeinschaft Jena« zusammen. Damit entstand eine der lebendigsten Oppositionsszenen in der DDR, die sich aktiv in der unabhängigen Friedensarbeit engagierte und sich kritisch mit der politischen Zurückhaltung der evangelischen Amtskirche auseinandersetzte. Unterstützt wurde die Jenaer Friedensgemeinschaft vom Braunsdorfer Jugendpfarrer Walter Schilling. Siehe Pietzsch, Henning: Jugend zwischen Kirche und Staat. Geschichte der kirchlichen Jugendarbeit in Jena 1970–1989. Köln 2005.

Peter Merseburger, Jg. 1928, Journalist und Autor, seit 1977 Korrespondent und Studioleiter der ARD in verschiedenen Hauptstädten, u. a. 1977–82 in Washington und 1982–87 in Ostberlin.

Paul Bolding, Jg. 1952, Wirtschaftsjournalist, 1974–2008 Redakteur der Nachrichtenagentur Reuters u. a. in Ostberlin, Brüssel, Nikosia und Beirut.

Ernst Petzold, Jg. 1930, evangelischer Theologe, 1976–90 Direktor des Diakonischen Werkes der Evangelischen Kirchen in der DDR.

Horst Gienke, Jg. 1930, evangelischer Theologe, 1969–89 Mitglied der Synode des BEK und der Konferenz der Kirchenleitungen, 1972–89 Bischof der Evangelischen Landeskirche Greifswalds, 1973–76 Vorsitzender des Rates der Evangelischen Kirche der Union in der DDR, 1982 Leiter der Delegation des Kirchenbundes zur Weltkonferenz »Religiöser Vertreter für die Rettung der heiligen Gabe des Lebens vor einer nuklearen Katastrophe« in Moskau.

Christoph Demke, Jg. 1935, evangelischer Theologe, 1981–83 Leiter des Sekretariats des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR, 1980–83 Sekretär des kirchlichen Lutherkomitees, 1983–97 Bischof der Kirchenprovinz Sachsen.

Christa Lewek, Jg. 1927, Kirchenjuristin, 1969–88 Oberkirchenrätin und Referentin für »Kirche und Gesellschaft« im Sekretariat des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR, Stellv. der Sekretariatsleitung unter Manfred Stolpe, Christoph Demke und Martin Ziegler, seit 1979 Präsidentin des Menschenrechtsprogramms der Kirchen zur Verwirklichung der KSZE-Schlussakte von Helsinki.

Kurt Domsch, Jg. 1928, Bauingenieur, 1970–75 Präsident der Generalsynode der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche, 1975–89 Präsident des Sächsischen Landeskirchenamtes, leitender Angestellter im VEB Brücken- und Hochbau Neustadt/Sachsen.

Dieter Kahle, Jg. 1938, Bauingenieur und Volkswirt, 1963–77 Ingenieur auf Großbaustellen der chemischen Industrie, 1977–84 Oberkirchenrat im sächsischen Landeskirchenamt, zuständig für Struktur- und Organisationsfragen.

Herr Kahle bestätigt in einem Gespräch mit den Bearbeitern die Wiedergabe dieser Passage durch die Stasi; in den Jahren 1982/83 hätten freie – also nicht kirchengebundene – Friedensgruppen auch ohne Zustimmung von Kirchengemeinden in Kirchen getagt, was von der Landeskirche Dresden nicht unterstützt wurde. Daraus habe auch die Ablehnung der Teilnahme am Friedensseminar in Berlin resultiert.

Eberhard Schlichter, Jg. 1938, Kirchenjurist, seit 1963 im Landeskirchenamt Sachsen tätig, ab 1973 Kirchenjurist und seit 1976 Oberlandeskirchenrat und Mitglied der Kirchenleitung.

Am 26.7.1980 rief Heiko Lietz in seiner Gemeinde in Güstrow einen Friedenskreis ins Leben, der wenig später, nach dem Ausscheiden von Lietz aus dem Kirchendienst, von Pfarrer Dieter Nath nach Kessin geholt wurde. Nach dem Vorbild des Friedensseminars in Königswalde veranstalteten die Mitglieder des Friedenskreises vom 11. bis 13.6.1982 ihr erstes Treffen mit etwa 100 Teilnehmern aus der gesamten DDR. In verschiedenen Arbeitsgruppen wurden Themen wie Abrüstung, gewaltfreie Erziehung und die Idee eines Sozialen Friedensdienstes diskutiert. Um einer Kriminalisierung der Friedensarbeit zu entgehen, versuchte der Kreis ganz gezielt auch Vertreter des Staates und der staatsnahen Massenorganisationen für seine Veranstaltungen zu gewinnen. Am 13.5.1983 luden die Mitglieder zum Beispiel zu einem Workshop unter dem Motto des Oktoberklubliedes »Sag mir, wo du stehst und welchen Weg du gehst« ein, für das sie – am Ende vergeblich – auch Vertreter der FDJ gewinnen wollten. Trotz dieser Offenheit behandelte der Staat das Kessiner Seminar von Beginn an als illegale Veranstaltung. Während die Staatssicherheit seine Protagonisten observierte, übte der Rat des Bezirkes Rostock und das Sekretariat für Kirchenfragen fortdauernden Druck auf den Mecklenburger Landesbischof Heinrich Rathke aus, um den Friedenskreis aufzulösen oder wenigstens zu entpolitisieren, doch hielt Rathke diesem Druck stand. Vgl. Wunnicke, Christoph: Kessin: Friedensseminar wirkt DDR-weit, http://www.widerstand-in-mv.de/detail/kessin-friedensseminar-wirkt-ddr-weit/ (letzter Abruf: 31.8.2020).

Der Friedenskreis Pankow wurde im Oktober 1981 in der Kirchgemeinde Alt-Pankow von der Pastorin Ruth Misselwitz und dem Biochemiker Hans-Jürgen Misselwitz ins Leben gerufen. Zu den Gründungsmitgliedern zählten u. a. Martin Hoffmann, Marina Grasse, Freya Klier, Gerd Stadermann und Vera Wollenberger. Der Arbeitskreis widmete sich den Themen Friedenspolitik, Abrüstung, Friedenserziehung und Umweltschutz. Er nahm an kirchlichen Großveranstaltungen wie der Berliner Friedenswerkstatt und der Friedensdekade teil und war über die jährlichen Treffen von »Konkret für den Frieden« in das DDR-weit agierende Netzwerk der unabhängigen Friedens- und Umweltbewegung integriert. Vgl. Subklew, Marianne (Hg.): Ich wurde mutiger. Der Pankower Friedenskreis – politische Selbstbehauptung und öffentlicher Widerspruch. Berlin 2003.

Von 1972 bis 1976 etablierte der Jugendpfarrer Frieder Burkhardt die offene diakonische Arbeit der evangelischen Weinbergsgemeinde in Dresden. Hier sammelten sich bis zu 70 Jugendliche und Studenten, die auf unterschiedliche Weise mit staatlichen Organen in Konflikt geraten waren. Nach der Versetzung Burkhardts in eine Erzgebirgsgemeinde führte ab 1977 Christoph Wonneberger die Jugendarbeit fort. Er legte seinen Fokus vor allem auf die Beratung von Wehrdienstverweigerern und den Widerstand gegen den seit 1978 praktizierten Wehrkundeunterricht. Im Herbst 1980 entwickelten 20 Mitglieder der Weinbergsgemeinde die Idee einer Gesetzesinitiative für die Einführung eines Sozialen Friedensdienstes als Ergänzung zum Wehrdienstgesetz. Das Vorhaben löste eine Welle von unterstützenden Eingaben und Briefen an die Landessynode und Kirchenleitung aus und führte zwischen November 1980 und Februar 1982 zu einer Politisierung der Friedensbewegung. Auch wenn die offiziellen Kircheninstitutionen die Initiative am Ende nicht unterstützten, organisierte die Weinbergsgemeinde zahlreiche Arbeitstreffen und Aktionen rund um das Thema Wehr- und Sozialer Friedensdienst. Ein vorläufiger Höhepunkt der Bewegung war das Dresdner Friedensforum am 13.2.1982.

Seit Ende der 1970er-Jahre veranstalteten die evangelischen Kirchen in der DDR sogenannte Friedenswochen, in denen sich Menschen zu Friedensgebeten, aber auch zu Vorträgen, Ausstellungen und Podiumsdiskussionen rund um das Thema Frieden, Abrüstung und gewaltfreie Konfliktlösung versammelten. Angesichts der stark eingeschränkten Meinungsfreiheit im öffentlichen Raum nutzten viele Bürger diese Veranstaltungen, um innerhalb eines gottesdienstlichen Rahmens neue Themen zu artikulieren und zu debattieren. Aus dieser Tradition ging im Herbst 1980 die erste Friedensdekade unter dem Motto »Frieden schaffen ohne Waffen« hervor. Die Friedensgebete in der Dreikönigskirche wurden im April 1982 zum ersten Mal von Pfarrer Christoph Wonneberger initiiert. Sie wurden zum Vorbild der Leipziger Friedensgebete in der Nikolaikirche, die seit September 1982 ausgerichtet wurden und deren Vorbereitung Wonneberger nach der Übernahme einer Pfarrstelle in der Leipziger Lukasgemeinde ab 1986 koordinierte.

Vom 5. bis 7.8.1983 fand im Gemeindehaus der evangelischen Kirchengemeinde Teterow das erste von Martin Gutzeit und Markus Meckel initiierte Mobile Friedensseminar statt. In der Stadtkirche sprach Gutzeit zum Thema Gewalt und Abrüstung. Während des Abschlussgottesdienstes am 7.8.1983 wurde unter anderem eine Grußbotschaft an den zur selben Zeit in Kanada tagenden Ökumenischen Rat der Kirchen und die teilnehmende mecklenburgische Pastorin Ulrike Doll verabschiedet.

Unter Leitung des Studentenpfarrers Christoph Kleemann initiierte der »Arbeitskreis Erziehung zum Frieden« der ESG Rostock zwischen 1979 und 1983 zahlreiche Aktivitäten wie Kampagnen gegen Kriegsspielzeug, Friedensgottesdienste und mehrere Fastenaktionen.

Ruth Misselwitz, Jg. 1952, evangelische Theologin, seit 1981 Pfarrerin der Evangelischen Kirchengemeinde Alt-Pankow, im gleichen Jahr Mitbegründerin des »Friedenskreises Pankow«, ebenso in der Gruppe »Frauen für den Frieden« und im Netzwerk »Konkret für den Frieden« aktiv.

Rudi-Karl Pahnke, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1972–82 Pfarrer in Berlin-Prenzlauer Berg und Dozent an der kirchlichen Ausbildungsstätte für Sozialpädagogen, 1982 Unterstützer des »Berliner Appells« von Rainer Eppelmann und Robert Havemann zur Entmilitarisierung in Ost und West, Sprecher der Berliner Friedenswerkstatt, ab 1988 Sekretär für Jugendfragen des Bundes der Evangelischen Kirchen.

Am 8.12.1982 regte die schwedische Regierung unter Olof Palme in einer Note an alle Staaten der NATO und des Warschauer Paktes die Einrichtung einer 300 km breiten, von taktischen Kernwaffen befreiten Zone an, die sich bis an die nördlichsten und südlichsten Flanken der beiden Bündnisse erstrecken sollte. Der Vorstoß entsprach den Vorschlägen der von Palme geleiteten unabhängigen internationalen Kommission für Abrüstung und gemeinsame Sicherheit anlässlich der 2. UN-Sondergeneralversammlung für Abrüstung Mitte Juni 1982. Neben einem nuklearwaffenfreien Korridor hatte die Palme-Kommission ebenso für Verhandlungen zum Abbau strategischer Waffen und Mittelstreckenraketen, einer gemeinsamen Truppenreduzierung in Europa sowie für Verhandlungen über ein Abkommen zum Verbot von Atomtests und Weltraumwaffen plädiert. Auf den diplomatischen Vorstoß Schwedens reagierte die DDR-Regierung am 4.2.1983 mit einem Schreiben Erich Honeckers an Bundeskanzler Helmut Kohl. Darin unterstützte der Generalsekretär die schwedische Initiative und erklärte sich bereit, die atomwaffenfreie Zone auf das gesamte Territorium der DDR auszudehnen. Die Bundesregierung forderte er auf, den gleichen Schritt zu gehen. Der NATO-Doppelbeschluss – also die Stationierung von atomaren Mittelstreckenraketen in Westdeutschland bei gleichzeitigem Verhandlungsangebot – wäre damit obsolet geworden. Das Schreiben Honeckers an Kohl ist abgedruckt in: ND v. 9.2.1983, S. 1.

Im Original durchgehend: »Bickardt«. Peter Bickhardt, Jg. 1933, evangelischer Theologe, 1956–77 Gemeindepfarrer in Dresden, 1977/88 Landespfarrer für Krankenhausseelsorge in Berlin, seit 1982 in der kirchlichen Friedensbewegung aktiv, gründete 1984 zusammen mit Sebastian Pflugbeil die Oppositionsgruppe »Ärzte für den Frieden«.

Andreas Heinze, Sozialdiakon, Mitglied des Netzwerkes »Frieden konkret«.

In der DDR gab es keine Möglichkeit den Wehrdienst zu verweigern bzw. zivilen Ersatzdienst zu leisten. Seit der Verabschiedung des Wehrdienstgesetzes vom 24.1.1962 (GBl. I 1962, S. 2–4) bestand in der DDR eine 18-monatige Wehrpflicht. Durch eine Anordnung des Nationalen Verteidigungsrates wurde am 7.9.1964 (GBl. I 1964, S. 129 f.) ein waffenloser Ersatzdienst in Bausoldateneinheiten eingeführt, in dem Wehrpflichtige, die den Dienst an der Waffe aus Gewissensgründen verweigerten, ihre Wehrpflicht ableisten mussten. Vgl. Eisenfeld, Bernd; Schicketanz, Peter: Bausoldaten in der DDR. Die »Zusammenführung feindlich-negativer Kräfte« in der NVA. Berlin 2011.

Siegfried Nenke, Jg. 1931, evangelischer Theologe, seit 1978 Kreisjugendpfarrer in Jena, übernahm häufig Themenabende in der Jungen Gemeinde Stadtmitte, arbeitete von 1962 bis 1989 als IMB »Peter Weiß« und »Ernst Brenner« mit dem MfS zusammen, zunächst für die Beobachtung des Weimarer Arbeitskreises und ab 1977 für die Observierung der Jenaer Kirchenjugend.

Unmittelbar vor seiner Einberufung zum Wehrdienst als Bausoldat initiierte Ralf Hirsch im November 1982 eine Unterschriftenaktion gegen die Herstellung und Verwendung von Kriegsspielzeug. Unter anderem sammelten eine Gruppe von pazifistisch bewegten Christen am 9.11.1982 während einer Diskussion zum Thema »Friedensdienst hier und heute« anlässlich der Friedensdekade Unterschriften in der Berliner Samariterkirche. Auch Pfarrer Christoph Wonneberger brachte die »Meinungsumfrage zum Verbot der Herstellung, des Vertriebes sowie des Ex- und Imports von Kinderspielzeug mit militärischem Charakter« in der Dresdner Weinbergsgemeinde in Umlauf. Das Ergebnis der Befragung sollte als Eingabe an den Staatsrat oder an die Volkskammer versendet werden. Bereits im Dezember 1981 hatten Robert Havemann und Rainer Eppelmann in ihrem »Berliner Appell« die Frage aufgeworfen: »Sollten wir nicht auf die Produktion, den Verkauf und die Einfuhr von sogenanntem Kriegsspielzeug verzichten?« Vgl. u. a. Silomon, Anke: Schwerter zu Pflugscharen und die DDR. Die Friedensarbeit der evangelischen Kirchen in der DDR im Rahmen der Friedensdekaden 1980–1982. Göttingen 1999, S. 233.

Die »Stellungnahme zum Besitz und zur möglichen Anwendung von Atomwaffen« vom August 1981 ist abgelegt in: RHG, AdO, EH 07.

Bärbel Bohley, Katja Havemann und Ulrike Poppe verfassten am 12.10.1982 eine Eingabe an Erich Honecker, in dem sie sich kritisch mit der Novelle des Wehrdienstgesetzes vom 25.3.1982 auseinandersetzten. Die Gesetzesänderung sah die Einbeziehung von Frauen im Mobilmachungs- und Verteidigungsfall vor. Ein solcher »Armeedienst für Frauen« sei kein »Ausdruck der Gleichberechtigung«, so der Eingabetext, sondern als »Widersinn zum Frau-Sein« zu verstehen. Die Verfasserinnen forderten eine öffentliche Debatte über den Wehrdienst und die Schaffung einer »gesetzlich verankerten Möglichkeit der Verweigerung«. Trotz massiver staatlicher Sanktionsandrohungen setzten sich die drei Verfasserinnen dafür ein, die von etwa 150 Frauen unterzeichnete Eingabe bei kirchlichen Veranstaltungen zu verteilen, etwa in der Samariterkirche während der Friedensdekade 1982. Als am 6.12.1982 der »Spiegel« den Eingabetext veröffentlichte, distanzierten sich Bärbel Bohley und weitere Unterstützerinnen von der Weitergabe an westliche Medien. Vgl. Klein, Thomas: »Frieden und Gerechtigkeit!« Die Politisierung der Unabhängigen Friedensbewegung in Ost-Berlin während der 1980er Jahre. Köln u. a. 2007, S. 150. Die Eingabe ist abgelegt in: RHG, AdO, BBo 048.

Vgl. Zum Weltfriedenstag. Gemeinsamer Hirtenbrief der katholischen Bischöfe der DDR vom 1.1.1983. In: Lange, Gerhard (Hg.): Katholische Kirche – sozialistischer Staat DDR. Dokumente und öffentliche Äußerungen 1945–1990. Leipzig 1992, S. 301–305.

Ab dem 1.9.1978 wurde das Fach »Wehrkundeunterricht« in die Lehrpläne der Polytechnischen Oberschulen aufgenommen. Ab Mai 1981 wurde dieses Fach auch in den 11. Klassen der Erweiterten Oberschulen unterrichtet. Vermittelt werden sollten militärische Fertigkeiten und Einblicke in die Arbeitsweise der NVA. Am Ende der 9. Klasse kam ein zwölftägiges Wehrlager mit wehrsportlichen Übungen und Trainingseinheiten zur Ersten Hilfe, zum Brand- und Arbeitsschutz und zum Verhalten im Katastrophenfall hinzu. Für Mädchen und gesundheitlich beeinträchtigte Jungen sowie für Schüler, die eine Ausbildung an Waffen verweigerten, wurde in dieser Zeit ein Lehrgang in Zivilverteidigung angeboten. Vgl. Diedrich, Torsten; Ehlert, Hans; Wenzke, Rüdiger (Hg.): Im Dienste der Partei. Handbuch der bewaffneten Organe der DDR. Berlin 1998, S. 569–571.

Dieter Kromphardt, Jg. 1937, evangelischer Theologe, Studentensprecher der evangelischen Studentengemeinde in Salzwedel, Anfang der 1960er-Jahre Verweigerung des Wehrdienstes, 1968 Protest gegen die Niederschlagung des Prager Frühlings, daraufhin Exmatrikulation und anderthalb Jahre Bewährungsstrafe, 1968–78 Gemeindepfarrer in Braunsbedra, 1977–99 in Fredersdorf-Vogelsdorf.

Mit dem NATO-Doppelbeschluss vom 12.12.1979 reagierte das Verteidigungsbündnis zweigleisig auf die Bedrohung durch sowjetische Mittelstreckenraketen vom Typ SS-20: Zunächst sollte der Versuch unternommen werden, innerhalb von vier Jahren mit der Sowjetunion eine Beschränkung und Kontrolle der eurostrategischen Waffen auszuhandeln. Im Falle eines Scheiterns der Gespräche sollte anschließend das technisch veraltete Mittelstreckenarsenal durch 108 Raketen des Typs Pershing II und 464 bodenständige Marschflugkörper (Cruise Missiles) ersetzt werden. Die Verhandlungen begannen am 17.10.1980 in Genf. Die USA bot einen Verzicht der Stationierung an, falls die UdSSR alle SS-20 und deren Vorläufer verschrotte. Moskau verlangte hingegen die Liquidierung aller westlichen Kernwaffen mittlerer Reichweite in Europa, ganz besonders der flexibel einsetzbaren Cruise Missiles. Es war der Versuch, den technologischen Standard der 1970er-Jahre festzuschreiben und eine Präsenz modernerer Waffensysteme auf dem Kontinent zu verhindern. Nachdem die Gespräche auch nach mehreren Anläufen keine Ergebnisse brachten, leitete die NATO ab Dezember 1983 die atomare Nachrüstung ein. Vgl. Ploetz, Michael: Wie die Sowjetunion den Kalten Krieg verlor. Von der Nachrüstung zum Mauerfall. München 2000, S. 68–78.

In den Jahren 1978, 1982 und 1988 fanden jeweils Sondertagungen der UN-Generalversammlung zu den Themen Abrüstung, Rüstungskontrolle und internationale Sicherheit statt. Ziel der Abrüstungskampagne war die Förderung von internationalen Bestrebungen von Staaten und Nichtregierungsorganisationen, Waffenarsenale zu reduzieren und Rüstungskontrollmechanismen zu implementieren. Die zweite Sondertagung vom 7.6. bis 10.7.1982 brachte zwar keine verbindliche Übereinkunft zwischen den führenden Mächten, dafür beschlossen die Teilnehmer, einen Weltabrüstungsfonds einzurichten und ein Informationsprogramm für die Unterrichtung von Regierungsvertretern, Bildungseinrichtungen und Nichtregierungsorganisationen aufzulegen. Die Finanzierung beider Projekte sollte auf freiwillige Beiträge der Mitgliedsstaaten beruhen. Vgl. Baum, Friedrich: Die 2. UN-Sondertagung zu Fragen der Abrüstung. In: Deutsche Außenpolitik, Bd. 27, Jg. 1982, Nr. 11, S. 65 ff.

Am 17.2.1983 veröffentlichte die FAZ einen offenen Brief von angeblich 18 jungen Bürgern aus Saalfeld und Rudolstadt an den Thüringer Landesbischof Werner Leich. Der eigentliche Verfasser war der Schriftsteller Lutz Rathenow, der scharfe Kritik an der fehlenden Solidarität der Thüringer Landeskirche mit jungen Aktivisten aus Jena übte. Auslöser des Schreibens war eine Schweigeminute für Abrüstung gewesen, die etwa 20 Jugendliche ohne Abstimmung mit der Kirchenleitung an Heiligabend 1982 vor der Jenaer Friedenskirche veranstaltet hatten. Der Staat hatte mit einer schnellen Auflösung der Versammlung durch 200 Polizeikräfte und der Inhaftierung von zwölf Teilnehmern des Schweigeprotests Mitte Januar 1983 reagiert. Erst durch die große Aufmerksamkeit westlicher Medien kamen die Betroffenen Ende Februar 1983 wieder auf freien Fuß. Als Reaktion auf den Protestbrief distanzierte sich die Kirchenleitung in einem Rundschreiben an alle Pfarrämter von den aus ihrer Sicht falschen Behauptungen der Autoren. Eine Presseerklärung stellte klar, dass es an Weihnachten 1982 »im Bereich der Stadt Jena keinerlei Aktivitäten außerhalb von Kirchen und Gemeinderäumen gegeben [hatte], die von der Kirche zu verantworten waren«. Auf einem kurzfristig anberaumten Superintendentenkonvent am 22.2.1983 zeigten sich die Anwesenden über die Aussagen des Briefes empört und betonten, dass sie nicht in der Lage seien, für sämtliche Aktionen von Jugendgruppen in ihren Kirchenkreisen einzustehen. Am 1.3.1983 fand zwischen den Initiatoren der Schweigeminute und der Thüringer Kirchenleitung ein klärendes Gespräch statt. Landesbischof Leich bat die Jugendlichen eindringlich, auf weitere unabhängige Aktionen zu verzichten, da andernfalls die gesamte Friedensarbeit der Kirche gefährdet sei. Die Akteure interpretierten diese Zusammenkunft als endgültigen Beweis für die fehlende Unterstützung durch die Amtskirche und riefen daraufhin Mitte März die unabhängige »Friedensgemeinschaft Jena« ins Leben. Vgl. Brief 18 Junger Christen aus Saalfeld und Rudolstadt. In: FAZ v. 17.3.1983; Pietzsch, Henning: Jugend zwischen Kirche und Staat. Geschichte der kirchlichen Jugendarbeit in Jena 1970–1989. Köln 2005, S. 203 f.

Am 4./5.1.1983 fand eine Tagung des Politischen Beratenden Ausschusses der Teilnehmerstaaten des Warschauer Vertrages in Prag statt. In einer politischen Deklaration und einem Kommuniqué erklärten die Teilnehmer ihren Wunsch, die »internationale Entspannung« zu erhalten und zu festigen sowie mit den Staaten der NATO einen Vertrag über die »gegenseitige Nichtanwendung militärischer Gewalt und die Aufrechterhaltung friedlicher Beziehungen« abzuschließen. Das Kommuniqué ist abgedruckt in: ND v. 6.1.1983, S. 1 f.

Beide Briefe finden sich im Archiv der Opposition der Robert Havemann Gesellschaft. Brief I (»An die Synode der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg«) siehe Kromphardt, RHG, AdO, HW 6 (Persönlicher Archivbestand Wolfgang Herdzin); Brief II (»An die Kirchenleitung Berlin-Brandenburg«) siehe Pahnke, RHG, AdO, UP 25 (Persönlicher Archivbestand Ulrike Poppe).

Ralf Hirsch, Jg. 1960, Schlosser, 1977 Einweisung in den Jugendwerkhof Torgau wegen »fehlgeleiteter politischer Anschauungen«, seit 1980 in der kirchlichen Jugendarbeit aktiv, unter anderem als Organisator der Blues-Messen von Rainer Eppelmann in der Ostberliner Samariter-Gemeinde, 1982 Erstunterzeichner des »Berliner Appells«, 1982–84 Wehrdienst als Bausoldat, 1986 Mitbegründer und Sprecher der Initiative Frieden und Menschenrechte, Mitherausgeber der Samisdat-Schrift »grenzfall«, 1988 Ausbürgerung nach Festnahme bei der Liebknecht-Luxemburg-Demonstration.

Der »Berliner Appell – Frieden schaffen ohne Waffen« wurde am 25.1.1982 von Rainer Eppelmann und Robert Havemann veröffentlicht. Die Verfasser warnten darin vor einem Atomkrieg und forderten Abrüstungen in Ost und West. Anfangs in der evangelischen Kirche der DDR präsentiert und von zahlreichen Friedensaktivisten unterzeichnet, veröffentlichten ihn wenige Tage später auch die »Frankfurter Rundschau« und der »Tagesspiegel«. Eppelmann wurde daraufhin im Februar 1982 verhaftet, jedoch nach Intervention der Kirchenleitung wieder freigelassen. Die Kirche distanzierte sich zugleich öffentlich von Eppelmann und dem »Berliner Appell«. Der Appell ist online abrufbar unter: http://www.jugendopposition.de (letzter Abruf: 31.8.2020).

Erich Busse, Jg. 1949, evangelischer Theologe, 1973–79 Vikar in der Geschäftsstelle der »Aktion Sühnezeichen« in Berlin, anschließend Pfarrer in der Christuskirche in Berlin-Oberschöneweide, pflegte enge Beziehungen zu polnischen Kirchgemeinden, erhielt 2011 in Warschau den »Heiliger-Albert-Preis« für sein »langjähriges und erfolgreiches Wirken für die deutsch-polnische Versöhnung und die evangelisch-katholische Annäherung«.