Geplantes »Friedensseminar«

Rainer Eppelmann, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1966 Verweigerung des Eides als Bausoldat, Verurteilung zu acht Monaten Haft, 1975–89 Pfarrer der Samariter-Gemeinde in Berlin-Friedrichshain, 1979–86 Organisator von Blues-Messen (Gottesdienst mit Konzert) im Rahmen seiner kirchlichen Jugendarbeit, die einen Ausgangspunkt oppositioneller Aktivitäten bildeten, 1982 zusammen mit Robert Havemann Verfasser des »Berliner Appells« (»Frieden schaffen ohne Waffen«) zur Entmilitarisierung beider deutscher Staaten, daraufhin Inhaftierung durch das MfS vom 9. bis 11.2.1982.

Rudi-Karl Pahnke, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1972–82 Pfarrer in Berlin-Prenzlauer Berg und Dozent in der kirchlichen Ausbildungsstätte für Sozialpädagogen, 1982 Unterstützer des »Berliner Appells« von Rainer Eppelmann und Robert Havemann zur Entmilitarisierung in Ost und West, Sprecher der Berliner Friedenswerkstatt, ab 1988 Sekretär für Jugendfragen des Bundes der Evangelischen Kirchen.

Ruth Misselwitz, Jg. 1952, evangelische Theologin, seit 1981 Pfarrerin der Evangelischen Kirchengemeinde Alt-Pankow, im gleichen Jahr Mitbegründerin des »Friedenskreises Pankow«, ebenso in der Gruppe »Frauen für den Frieden« und im Netzwerk »Konkret für den Frieden« aktiv.

Christine Günther, evangelische Theologin, weitere Angaben zur Person konnten nicht ermittelt werden.

Seit Anfang der 1980er-Jahre fanden sich unter dem Dach der evangelischen Kirche zahlreiche Bürger in Friedens-, Eine-Welt- und Umweltgruppen zusammen, um neue Themen zu setzen und alternative Aktionsformen auszuprobieren. Sie gründeten Netzwerke wie den »Arbeitskreis Solidarische Kirche« oder das »Grün-ökologische Netzwerk Arche« und suchten für ihre Anliegen mit Friedensandachten, Umweltgottesdiensten, Mahnwachen, offenen Briefen oder Beiträgen in Samisdat-Schriften konsequent die Öffentlichkeit. Ein zentrales Forum der Basisgruppen war das jährlich tagende, von Hans-Jochen Tschiche organisierte Arbeitstreffen »Konkret für den Frieden«. Siehe Neubert, Ehrhart: Geschichte der Opposition in der DDR 1949–1989. Bonn 1997, S. 289–324 u. 463–477.

Am 5./6.3.1983 fand auf Initiative von Hans-Jochen Tschiche in der Christuskirche in Berlin-Oberschöneweide das erste Basisgruppentreffen »Konkret für den Frieden« mit 130 Teilnehmern aus 37 Friedenskreisen statt, darunter der Mecklenburger Friedenkreis um Markus Meckel, die Gruppe »Frauen für den Frieden« und der »Pankower Friedenskreis«. Im Mittelpunkt des Seminars standen Themen wie gewaltfreie Konfliktlösung, Abrüstung und die Einführung eines zivilen Friedensdienstes. In mehreren Arbeitsgruppen tauschten die Teilnehmer Erfahrungen aus, planten gemeinsame Aktionen und etablierten neue Kommunikationsstrukturen. Im Vorfeld hatte Staatssekretär Klaus Gysi dem Seminar untersagt, westliche Journalisten zuzulassen und eine abschließende Resolution zu verabschieden. Er warnte die Kirche eindringlich davor, eine unabhängige Friedensbewegung zu etablieren. Trotz dieser Vorbehalte entwickelte sich »Frieden konkret« in der Folgezeit zum größten und einflussreichsten oppositionellen Netzwerk unter dem Schirm der evangelischen Kirche. Eine institutionelle Erweiterung erfuhr das »Parlament der Gruppen« im März 1985, als ein sogenannter Fortsetzungsausschuss mit gewählten Regionalvertretern ins Leben gerufen wurde, um zwischen den Jahrestagungen Kontakte aufrechtzuerhalten und zukünftige Seminare vorzubereiten.

Mit zahlreichen Veranstaltungen und Aktionen, darunter ein deutsch-deutscher Gottesdienst auf der Wartburg, wurde im Jahr 1983 der 500. Geburtstag von Martin Luther gefeiert. Für die Vorbereitung hatte im Juni 1980 Erich Honecker persönlich den Vorsitz eines eigens gegründeten »Martin-Luther-Komitees« übernommen. Die Ehrung markierte eine Wende in der Erinnerungspolitik: Luther sollte fortan nicht mehr als reaktionärer »Fürstenknecht« und Gegenstück zu Thomas Müntzer, sondern als Aufklärer und frühbürgerlicher Revolutionär gelten, auch wenn er laut Honecker die gesellschaftliche Gesetzmäßigkeit hinter seiner Bewegung noch nicht verstanden hatte. Mit dieser Rehabilitierung gab die SED die Idee einer eigenständigen nationalen DDR-Identität auf und versuchte das Land stärker in einer traditionellen deutschen Geschichtserzählung zu verankern. Große Gestalten wie Luther oder Friedrich II. sollten von nun an nicht mehr als Gegenspieler, sondern als Vorboten des revolutionären Sozialismus verstanden werden. Aus Sicht der SED versprach diese geschichtspolitische Wende zweierlei: einen Zuwachs an Legitimität – der während einer schweren ökonomischen Krise auch bitter nötig war – und eine Steigerung des internationalen Ansehens mit Staatsgästen und Touristen aus aller Welt. Der Evangelische Kirchenbund ließ sich auf diese Inszenierung ein und erhoffte sich, mithilfe der Luther-Ehrung die atheistisch geprägte Bevölkerung für religiöse Fragen zu öffnen und den eigenen Spielraum gegenüber dem Staat auszubauen.

Am 6.3.1983 kam es zur vorgezogenen Neuwahl des Deutschen Bundestages, aus der die CDU mit 48,8 % als deutlicher Gewinner hervorging (SPD: 38,2 %, FDP: 7 %, Grüne: 5,6 %). Angestrebt hatte den Wahlgang der CDU-Vorsitzende Helmut Kohl, der nach dem Rückzug der FDP aus der sozialliberalen Koalition am 1.10.1982 durch ein konstruktives Misstrauensvotum zum Nachfolger von Helmut Schmidt als Bundeskanzler gewählt worden war.

Friedrich Winter, Jg. 1927, evangelischer Theologe, 1973–86 Propst der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburgs.

Manfred Stolpe, Jg. 1936, Kirchenjurist, 1969–81 Oberkonsistorialrat und Leiter des Sekretariats des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR, 1982–90 Konsistorialpräsident der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg, 1990–2002 Ministerpräsident des Landes Brandenburg.

Konrad Jahr, Jg. 1946, evangelischer Theologe, Gemeindepfarrer in Karlsdorf bei Jena, 1981 Mitbegründer des Altendorfer Friedenskreises zur Unterstützung von Wehrdienstverweigerern, 1982–85 Leiter der Theatergruppe der Evangelischen Studentengemeinde in Jena, 1984 Mitorganisator des Basisgruppentreffens »Frieden konkret« in Eisenach, 1986 Ausreise in die Bundesrepublik.

Hans-Jochen Tschiche, Jg. 1929, evangelischer Theologe, 1982 Unterstützer des von Robert Havemann und Rainer Eppelmann verfassten »Berliner Appells« für Entmilitarisierung und Demokratisierung in Ost und West, maßgeblich beteiligt an der Herausbildung überregionaler Netzwerke oppositioneller Gruppen, seit 1978 Leiter der Evangelischen Akademie in Magdeburg, 1986–88 Mitglied des Fortsetzungsausschusses des Netzwerks »Konkret für den Frieden«.

Lothar Rochau, Jg. 1952, Werkzeugmacher und Diakon, 1977–82 Jugenddiakon in Halle-Neustadt, als Leiter der Offenen Jugendarbeit in verschiedenen Friedens- und Umweltgruppen aktiv, organisierte im November 1981, September 1982 und Juni 1983 Demonstrationen gegen die Umweltzerstörung im Raum Halle, verfasste zudem eine Denkschrift gegen die Verletzung der Menschenrechte in der DDR und die Militarisierung der Gesellschaft und initiierte mehrere Fastenaktionen für den Frieden. All diese Aktivitäten, die eine große öffentliche Resonanz auslösten, führten im März 1983 zur Entlassung aus dem Kirchendienst. Am 23.6.1983 wurde Rochau durch das MfS verhaftet und am 16.9.1983 durch das Bezirksgericht Halle zu drei Jahren Gefängnis u. a. wegen »staatsfeindlicher Hetze« verurteilt, nach einer Revision des Urteils folgte im Dezember 1983 die Abschiebung in die Bundesrepublik.

Heiko Lietz, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1970–80 Pfarrer der Domgemeinde Güstrow, ab 1979 Mitarbeit in der unabhängigen Friedensbewegung, 1980 Aufgabe seines Pfarramtes nach Konflikten mit der Kirchenleitung, anschließend bis 1988 als Hausmeister für die Volkssolidarität in Güstrow tätig, in dieser Zeit Engagement für Oppositionsgruppen im Norden der DDR, ab 1984 Mitorganisator der DDR-weiten Treffen von »Frieden konkret«.

Im Original: »Sengespeik«. Christa Sengespeick, Jg. 1952, evangelische Theologin, 1982–89 Pfarrerin der Gemeinde der Auferstehungskirche (Berlin-Friedrichshain), seit 1983 Mitarbeit in der Oppositionsgruppe »Frauen für den Frieden« und dem Pankower Friedenskreis, Organisation von Gemeindetagen und Nachtgebeten in der Auferstehungskirche. Vgl. Sengespeick-Roos, Christa: Das ganz Normale tun. Widerstandsräume in der DDR-Kirche. Berlin 1997.

Barbe Maria Linke, Jg. 1944, evangelische Theologin und Autorin, Gemeindepfarrerin in Meinsdorf-Wiepersdorf und Neuenhagen, 1982 Mitbegründerin der Gruppe »Frauen für den Frieden« in Ostberlin. Im Dezember 1983 wurden Linke und ihre Familie aus der DDR ausgebürgert.

Georg Nuglisch, Jg. 1941, evangelischer Theologe, Leiter der Evangelischen Studentengemeinde in Magdeburg, in der unabhängigen Friedensbewegung engagiert, Anfang der 1980er-Jahre Gründer des Arbeitskreises »Frieden und Ökologie« in Magdeburg.

Anfang der 1980er-Jahre wurden Planungen aus dem Jahr 1915 für den Bau einer Verbindung zwischen der Artur-Becker-Straße (seit 1992 Kniprodestraße) und der Hansastraße wieder aufgenommen. Die neue Verbindung hätte den Jüdischen Friedhof in Weißensee in zwei Hälften geteilt. Bereits in der Vorkriegszeit hatte sich die Jüdische Gemeinde dazu verpflichtet, den für den Straßenbau vorgesehen Streifen nicht mit Gräbern zu belegen. Dank lokaler Proteste, die nicht zuletzt von der Oppositionsgruppe »Frauen für den Frieden« ausgingen, konnte das Bauprojekt verhindert werden.

Der »Appell der Friedensbewegungen der DDR« konnte nicht ermittelt werden.

Der gemeinnützige Verein »Europäische Friedens-Aktion (EFA) e.V.« entstand am 7.11.1982 aus der Aktionsgruppe für eine Europäische Friedens-Manifestation im Olympiastadion Mitte März 1983. Obwohl das Projekt am Ende nicht realisiert werden konnte, trafen sich die Vereinsmitglieder auch in der Folgezeit regelmäßig, um als klassischer Friedenskreis über Abrüstung, zivile Friedensdienste und Völkerverständigung zu diskutieren.

Mit dem NATO-Doppelbeschluss vom 12.12.1979 reagierte das Verteidigungsbündnis zweigleisig auf die Bedrohung durch sowjetische Mittelstreckenraketen vom Typ SS-20: Zunächst sollte der Versuch unternommen werden, innerhalb von vier Jahren mit der Sowjetunion eine Beschränkung und Kontrolle der eurostrategischen Waffen auszuhandeln. Im Falle eines Scheiterns der Gespräche sollte anschließend das technisch veraltete Mittelstreckenarsenal durch 108 Raketen des Typs Pershing II und 464 bodenständige Marschflugkörper (Cruise Missiles) ersetzt werden. Die Verhandlungen begannen am 17.10.1980 in Genf. Die USA bot einen Verzicht der Stationierung an, falls die UdSSR alle SS-20 und deren Vorläufer verschrotte. Moskau verlangte hingegen die Liquidierung aller westlichen Kernwaffen mittlerer Reichweite in Europa, ganz besonders der flexibel einsetzbaren Cruise Missiles. Es war der Versuch, den technologischen Standard der 1970er-Jahre festzuschreiben und eine Präsenz modernerer Waffensysteme auf dem Kontinent zu verhindern. Nachdem die Gespräche auch nach mehreren Anläufen keine Ergebnisse brachten, leitete die NATO ab Dezember 1983 die atomare Nachrüstung ein. Vgl. Ploetz, Michael: Wie die Sowjetunion den Kalten Krieg verlor. Von der Nachrüstung zum Mauerfall. München 2000, S. 68–78.

Am 8.12.1982 regte die schwedische Regierung unter Olof Palme in einer Note an alle Staaten der NATO und des Warschauer Paktes die Einrichtung einer 300 km breiten, von taktischen Kernwaffen befreiten Zone an, die sich bis an die nördlichsten und südlichsten Flanken der beiden Bündnisse erstrecken sollte. Der Vorstoß entsprach den Vorschlägen der von Palme geleiteten unabhängigen internationalen Kommission für Abrüstung und gemeinsame Sicherheit anlässlich der 2. UN-Sondergeneralversammlung für Abrüstung Mitte Juni 1982. Neben einem nuklearwaffenfreien Korridor hatte die Palme-Kommission ebenso für Verhandlungen zum Abbau strategischer Waffen und Mittelstreckenraketen, einer gemeinsamen Truppenreduzierung in Europa sowie für Verhandlungen über ein Abkommen zum Verbot von Atomtests und Weltraumwaffen plädiert. Auf den diplomatischen Vorstoß Schwedens reagierte die DDR-Regierung am 4.2.1983 mit einem Schreiben Erich Honeckers an Bundeskanzler Helmut Kohl. Darin unterstützte der Generalsekretär die schwedische Initiative und erklärte sich bereit, die atomwaffenfreie Zone auf das gesamte Territorium der DDR auszudehnen. Die Bundesregierung forderte er auf, den gleichen Schritt zu gehen. Der NATO-Doppelbeschluss – also die Stationierung von atomaren Mittelstreckenraketen in Westdeutschland bei gleichzeitigem Verhandlungsangebot – wäre damit obsolet geworden. Das Schreiben Honeckers an Kohl ist abgedruckt in: ND v. 9.2.1983, S. 1.

Ab dem 1.9.1978 wurde das Fach »Wehrkundeunterricht« in die Lehrpläne der Polytechnischen Oberschulen aufgenommen. Ab Mai 1981 wurde dieses Fach auch in den 11. Klassen der Erweiterten Oberschulen unterrichtet. Vermittelt werden sollten militärische Fertigkeiten und ein Einblick in die Arbeitsweise der NVA. Am Ende der 9. Klasse kam ein zwölftägiges Wehrlager mit wehrsportlichen Übungen und Trainingseinheiten zur Ersten Hilfe, zum Brand- und Arbeitsschutz und zum Verhalten im Katastrophenfall hinzu. Für Mädchen und gesundheitlich beeinträchtigte Jungen sowie für Schüler, die eine Ausbildung an Waffen verweigerten, wurde in dieser Zeit ein Lehrgang in Zivilverteidigung angeboten. Friedensaktivisten und politisch engagierte Ärzte kritisierten die in den Heften des Wehrkundeunterrichts und der Zivilverteidigung verbreitete Vorstellung eines wirksamen Schutzes gegen die Folgen einer atomaren Katastrophe. In den Belehrungen und Schutzübungen erkannten sie eine gezielte Verharmlosung der atomaren Gefahr. Vertreter des »Arbeitskreises christlicher Mediziner in sozialer Verantwortung«, der am 25.3.1983 zum ersten Mal an die Öffentlichkeit ging, mahnten zum Beispiel vor der Illusion einer Rettung von Überlebenden im Fall eines Kernwaffeneinsatzes. »Jede Relativierung der katastrophalen Folgen sollte korrigiert und die Kriegsverhütung als einzig wirksame Schutzmöglichkeit propagiert werden«, heißt es in einem offenen Brief an die atomkritische Organisation IPPNW. Vgl. Hofmann, Volker: Christliche Mediziner in sozialer Verantwortung. Eine widerständige Ärztegruppe in Halle 1982–89. In: Ärzteblatt Sachsen-Anhalt, 11(2014), online abrufbar unter: https://www.aerzteblatt-sachsen-anhalt.de/ausgabe/sonstiges/202-sonstiges-11–2014/826-christliche-mediziner-in-sozialer-verantwortung.html (letzter Abruf: 31.8.2020).

Manfred Becker, Jg. 1938, Linguist, 1961–90 wissenschaftlicher Mitarbeiter am Zentralinstitut für Sprachwissenschaften an der Akademie der Wissenschaften der DDR, 1973–90 Präses der Synode von Berlin-Brandenburg, Vorsitzender des Pressebeirats der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg.

Im Original: »Muszler«. Stefan Mussler, Jg. 1953, Jurist, 1982–90 Leiter der Sektion Kirchenfragen beim Ostberliner Magistrat.

Ernst-Hartmut Grüber, Jg. 1924, evangelischer Theologe, Sohn von Propst Heinrich Grüber, 1952–89 Gemeindepfarrer der Evangelisch-reformierten Gemeinde in Hohenbruch, Mitglied der Ostkirchenkonferenz und der Konferenz der Kirchenleitungen, 1973–84 Moderator des reformierten Moderamens (Synodenvorstand der reformierten Kirche) Berlin-Brandenburg.

Manfred Domrös, Jg. 1944, evangelischer Theologe, 1962 Verweigerung des Wehrdienstes, 1974–82 Landesjugendpfarrer in Potsdam, 1982–86 Pfarrer in Potsdam-Babelsberg, seit 1986 Inselpfarrer auf Hiddensee, Vorsitzender des Ausschusses für Friedensfragen in der Berlin-Brandenburgischen Synode, regte zur zweiten Friedensdekade an, das Lesezeichen der ersten Friedensdekade mit der Grafik »Schwerter zu Pflugscharen« als Aufnäher zu verbreiten.

Klaus Gysi, Jg. 1912, SED-Funktionär, 1957–66 Leiter des Aufbau-Verlags, 1966–73 Minister für Kultur, anschließend Botschafter in Italien, im Vatikan und in Malta, 1979–88 Staatssekretär für Kirchenfragen.

Gottfried Forck, Jg. 1923, evangelischer Theologe, 1973–81 Generalsuperintendent des Sprengels Cottbus, 1981–91 Bischof der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg – Bereich Ost, 1984–87 Vorsitzender des Rates der Evangelischen Kirche der Union für den Bereich DDR.

Im Original: »Meier«. Alfred Meyer, Jg. 1926, SED-Funktionär, 1979–89 Leiter der Abteilung Innere Angelegenheiten im Magistrat Ostberlins.