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Jahrestreffen »Aktion Sühnezeichen«

7. Januar 1983
Information Nr. 24/83 über das Jahrestreffen der »Aktion Sühnezeichen« in der DDR vom 27. bis 29. Dezember 1982 in Berlin-Weißensee (Stephanusstift)

In der Zeit vom 27. bis 29. Dezember 1982 fand im Stephanusstift in Berlin-Weißensee das Jahrestreffen 1982 der »Aktion Sühnezeichen«1 (AS) unter dem Thema »Bausteine zum Frieden« statt.

An der Veranstaltung nahmen ca. 270 geladene Personen aus der DDR, davon überwiegend Jugendliche, teil.

Dabei handelt es sich vorwiegend um solche Personen, die 1982 an Arbeitseinsätzen (sogenannten Aufbaulagern) der AS in diakonischen Einrichtungen sowie in nationalen Mahn- und Gedenkstätten der DDR teilnahmen.

Aus der BRD bzw. Westberlin waren anwesend:

Wolfgang Brinkel2 (37), wohnhaft in Oberteubingen, Geschäftsführer der »Aktion Sühnezeichen/Friedensdienste e.V.« (ASF) in Westberlin, und Johannes Müller3 (74), wohnhaft in Westberlin, Beisitzer im Vorstand der »ASF« in Westberlin.

Das Jahrestreffen1982 wurde durch den Leiter der AS Superintendent Magirius4 (Leipzig) eröffnet.

Magirius berichtete über die von AS 1982 in der DDR durchgeführten Aufbaulager sowie über einen Arbeitseinsatz einer kirchlichen Gruppe des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR im Kinderkrankenhaus in Warschau. (Dazu lag eine Genehmigung des Staatssekretärs für Kirchenfragen, Genossen Gysi,5 vor.)

Auf das Thema »Bausteine zum Frieden« eingehend, erläuterte Magirius aus theologisch-historischer Sicht die Stellung namhafter kirchlicher Persönlichkeiten (z. B. Bischof Augustinus,6 Martin Luther,7 Dietrich Bonhoeffer8) zum Frieden.

Magirius betonte, die Christen in der Welt hätten die Aufgabe übernommen, als Friedensstifter zu wirken. Die christliche Friedensarbeit in der DDR werde vom Staat teilweise akzeptiert.

Zu Fragen des Wehrdienstes und zur Wehrerziehung an den Schulen seien unterschiedliche Standpunkte sichtbar geworden, die auch in stattgefundenen Gesprächen zwischen Vertretern Staat – Kirche nicht wesentlich abgebaut worden seien. Dennoch hätten diese Gespräche zu einer Annäherung der Standpunkte beider Seiten in der Friedensfrage geführt.

Magirius teilte mit, dass von der AS für den 23. März 1983 anlässlich des 39. Jahrestages des Aufstandes im Warschauer Ghetto9 und für den 30. April 1983 (25 Jahre AS) Gedenkveranstaltungen geplant seien. (Zum Verlauf und Ort der Veranstaltungen wurden keine Aussagen getroffen.)

Der katholische Bischof Huhn10 (Apostolischer Administrator in der Apostolischen Administration Görlitz) sprach am 27. Dezember 1982 zu den Teilnehmern ein Grußwort, in dem er sich vordergründig mit den Begriffen »Angst« und »Vertrauen« aus theologischer Sicht befasste.

Huhn hob hervor, die Kirche würde den Raum dafür bieten, Ängste abzubauen und Vertrauen zu schaffen.

Am 28. Dezember 1982 trat Bischof Dr. Forck11 (Berlin) auf und referierte »zur kirchlichen Lage«.

Er verwies darauf, dass sich das »Verhältnis« zwischen der evangelischen und der katholischen Kirche in der DDR in letzter Zeit verschlechtert habe. Gemeinsame kirchliche Veranstaltungen wie Abendmahl und Gottesdienste seien gegenwärtig nicht möglich, da seitens der katholischen Geistlichen kein Interesse daran bestehe.

Zum Verhältnis Staat – Kirche führte Forck sinngemäß aus: Es sei zu erkennen, dass der Staat ein »normales Verhältnis« zur Kirche anstrebe. Die im Jahre 1982 mit Vertretern des Staates geführten Gespräche seien gut verlaufen, trotz einiger Unklarheiten betreffs der Aufnäher »Schwerter zu Pflugscharen«.12

Im Gegensatz zu vergangenen Jahren sei das Wirken Martin Luthers heute in der DDR anerkannt.13 Der Staat habe erkannt, dass die Kirche nicht abgeschafft werden könne. Dennoch seien aus der Sicht der Kirche auch künftig Konfrontationen nicht vermeidbar, da die Kirche »allein Gott gefällig sei und dem Staat nicht zu Munde reden« werde.

In seinen weiteren Ausführungen beschäftigte sich Forck mit Fragen der Wehrdienstverweigerung von Christen in der DDR. Er teilte mit, dass die Zahl der Personen, die als Bausoldaten14 dienen wollten bzw. den Wehrdienst verweigert hätten, zugenommen habe. In dieser Frage vertrete der Staat einen konsequenten Kurs. Er wende zunehmend strafrechtliche Maßnahmen gegen diese Personen an.

Am 29. Dezember 1982 hielt Bischof Dr. Krusche15 (Magdeburg) einen Vortrag zum Thema »Was können wir tun?«.

Krusche erklärte, die Friedensfrage sei in den Ost-West-Konflikt »eingebunden«. In der DDR seien 1982 verschiedene Versuche christlicher Friedensinitiativen unternommen worden, von denen einige nicht realisiert werden konnten; aber allein der Versuch, nach Wegen und Möglichkeiten zu suchen, wäre bedeutungsvoll. Die Resignation des Einzelnen könne nichts ausrichten. Es müsse erreicht werden, alle möglichen potenziellen Opfer eines Krieges für den Kampf um die Erhaltung des Friedens zu gewinnen. Es sei falsch, alle Aktivitäten auf diesem Feld den Politikern und Militärs allein zu überlassen.

Krusche nannte den Frieden »ein Gebot Gottes«. Es sei die Pflicht eines jeden Menschen, für einen umfassenden Frieden einzutreten. Die Verhinderung eines neuen Weltkrieges bezeichnete er als ersten Schritt zum Frieden.

Dazu sei notwendig, die Friedenskräfte in den westlichen Staaten zu unterstützen. Krusche forderte die Teilnehmer auf mitzuhelfen, die Stationierung neuer NATO-Raketen in Westeuropa zu verhindern.16

Am 29. Dezember 1982 fand die Wahl des neuen Leiters der »Aktion Sühnezeichen« in der DDR statt, wobei Pfarrer Werner Liedtke,17 geb. am [Tag, Monat] 1937 in Sensburg, wohnhaft 8921 Kollm/Kreis Niesky, Nr. 94 (Pfarrhaus), dieses Amt erhielt.

Während des Jahrestreffens wurde eine Kollekte für »Friedensdienste« gesammelt.

Das Jahrestreffen wurde am 29. Dezember 1982 mit einem »Abend der Begegnung« im Gemeindehaus der Immanuelkirche in Berlin-Prenzlauer Berg beendet.

Während des gesamten Verlaufes des Jahrestreffens wurden keine feindlich-negativen Aktivitäten von Teilnehmern des Treffens festgestellt.

Die Information ist wegen Quellengefährdung nur zur persönlichen Kenntnisnahme bestimmt.

  1. Zum nächsten Dokument Instabilität des Elektroenergieübertragungsnetzes der DDR

    10. Januar 1983
    Information Nr. 25/83 über die zunehmende Instabilität des Elektroenergieübertragungsnetzes der DDR durch Ausfall von Transformatoren, Spannungswandlern und Bündelstützern
  2. Zum vorherigen Dokument Veterinärhygienische Situation Friedrich-Loeffler-Institut

    7. Januar 1983
    Information Nr. 23/83 über die gegenwärtige veterinärhygienische Situation im Friedrich-Loeffler-Institut für Tierseuchenforschung Insel Riems (FLI Riems) – Institut der Akademie der Landwirtschaftswissenschaften der DDR (AdL)

  1. Die »Aktion Sühnezeichen Friedensdienste e.V.« (ASF – Bundesrepublik) und die »Aktion Sühnezeichen« (ASZ – DDR) ist eine von Lothar Kreyssig initiierte und 1958 auf der Synode der EKD gegründete Aktionsgemeinschaft für die Förderung von Erinnerungs- und Sozialprojekten im In- und Ausland. Schwerpunkt der Arbeit ist die Organisation von Freiwilligendiensten in Ländern, die unter der nationalsozialistischen Herrschaft gelitten haben. Vgl. Weiß, Konrad: Lothar Kreyssig. Prophet der Versöhnung. Gerlingen 1984.

  2. Wolfgang Brinkel, Jg. 1946, Sozialwissenschaftler und SPD-Kommunalpolitiker, 1977–82 Geschäftsführer des SPD-Landesverbands Baden-Württemberg, 1982–87 Geschäftsführer der »Aktion Sühnezeichen Friedensdienste e.V.« in Berlin.

  3. Johannes Müller, Jg. 1909, evangelischer Theologe, 1942–55 Gemeindepfarrer in Gütebiese (Neumark), Lohne (Oldenburg) und Berlin-Friedenau, 1955–72 Gefängnisseelsorger in Berlin-Plötzensee, 1961 Leiter der ersten Besuchergruppe von Freiwilligen der Aktion Sühnezeichen in Israel, langjährige Tätigkeit als Vorstands- und Kuratoriumsmitglied der »Aktion Sühnezeichen Friedensdienste e.V.«.

  4. Friedrich Magirius, Jg. 1930, evangelischer Theologe, 1982–95 Superintendent des Kirchenbezirks Leipzig-Ost.

  5. Klaus Gysi, Jg. 1912, SED-Funktionär, 1957–66 Leiter des Aufbau-Verlags, 1966–73 Minister für Kultur, anschließend Botschafter in Italien, im Vatikan und in Malta, 1979–88 Staatssekretär für Kirchenfragen.

  6. Augustinus von Hippo, Jg. 354, Philosoph und Kirchengelehrter der Spätantike, Rhetoriklehrer in Thagaste, Karthago, Rom und Mailand, 395–430 Bischof von Hippo Regius (Nordafrika). Sein Werk »Confessiones« zählt zu den einflussreichsten autobiografischen Texten der Weltliteratur.

  7. Martin Luther, Jg. 1483, Augustinermönch, Theologieprofessor und Kirchenreformer, seine an der göttlichen Gnade, der individuellen Gewissensfreiheit, der Figur Jesus Christus und der Bibel ausgerichtete Kirchenlehre forderte die geltenden kirchlichen Praktiken und Dogmen heraus, schuf ein neues Verständnis der Sakramente und der Liturgie und löste Mitte des 16. Jahrhunderts eine europaweite kirchliche Erneuerungsbewegung (Reformation) aus, die zur Spaltung des westlichen Christentums in verschiedene Konfessionen führte.

  8. Dietrich Bonhoeffer, Jg. 1906, evangelischer Theologe und Widerstandskämpfer, seit 1931 Dozent für systematische Theologie an der Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin und Prediger in der Berliner St.-Matthäus-Kirche, bezog seit 1933 öffentlich Stellung gegen die Judenverfolgung und den Aufbau eines Führerstaates, 1933–35 Auslandspfarrstelle in London, seit 1935 Leiter des Predigerseminars der Bekennenden Kirche in Finkenwalde, verdeckte Weiterführung der Vikarausbildung für Vertreter der Bekennenden Kirche nach Auflösung des Predigerseminars durch die NS-Regierung, seit 1940 Unterstützer des militärischen Widerstandskreises um Wilhelm Canaris, April 1943 Verhaftung, Februar 1945 Verlegung ins KZ Flossenbürg, auf Befehl Adolf Hitlers am 9.4.1945 hingerichtet.

  9. Der Aufstand im Warschauer Ghetto begann am 19.4.1943 mit einem bewaffneten Angriff der verbliebenen Ghettobewohner auf Einheiten der SS, um einer Deportation in das Vernichtungslager Treblinka zuvorzukommen. Seit Juli 1942 hatte die NS-Regierung mit der schrittweisen Auflösung des Sammellagers begonnen. Unter der Leitung von Mordechaj Anielewicz gelang es etwa 750 Kämpfern der jüdischen Kampforganisation Żydowska Organizacja Bojowa und anderer Verbände, die Einheiten der SS in einen mehrwöchigen Häuser- und Guerillakampf zu verwickeln. Erst mit der vollständigen Niederbrennung des Stadtviertels gelang es der deutschen Seite, bis zum 16.5.1943 den Aufstand niederzuschlagen. In der Folgezeit wurden 30 000 Personen hingerichtet und 7 000 Personen in Vernichtungslager transportiert. Anders als im Dokument angegeben, jährte sich der Ghettoaufstand im Jahr 1983 zum 40. Mal. Hier handelte es sich vermutlich um eine Verwechslung mit dem Warschauer Aufstand der polnischen Heimatarmee, der vom August bis Oktober 1944 stattfand.

  10. Bernhard Huhn, Jg. 1921, katholischer Theologe, 1971 Empfang der Bischofsweihe und Ernennung zum Weihbischof von Görlitz, seit 1972 Apostolischer Administrator in Görlitz.

  11. Gottfried Forck, Jg. 1923, evangelischer Theologe, 1973–81 Generalsuperintendent des Sprengels Cottbus, 1981–91 Bischof der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg – Bereich Ost, 1984–87 Vorsitzender des Rates der Evangelischen Kirche der Union für den Bereich DDR.

  12. Das Symbol »Schwerter zu Pflugscharen« ist die stilisierte Wiedergabe einer Skulptur des sowjetischen Bildhauers Jewgeni Wutschetitsch, die im Dezember 1959 als Geschenk der UdSSR im Garten des UNO-Hauptquartiers in New York aufgestellt wurde. Die Losung geht auf das von Pazifisten häufig zitierte alttestamentarische Bibelwort bei dem Propheten Micha, Kapitel 4, Vers 3 zurück. Das von Pfarrer Harald Bretschneider für die Friedensdekade 1980 entwickelte Logo avancierte im Laufe der 1980er-Jahre immer stärker zum Symbol kirchlicher Friedensgruppen und unabhängiger Abrüstungsinitiativen. Getragen wurde das Logo meist als Aufnäher auf der Kleidung, was mitunter harte staatliche Sanktionen wie Exmatrikulationen, Schulverweise oder Nichtzulassungen zum Abitur zur Folge hatte. Siehe Silomon, Anke: Schwerter zu Pflugscharen und die DDR. Die Friedensarbeit der evangelischen Kirchen in der DDR im Rahmen der Friedensdekaden 1980–82. Göttingen 1999.

  13. Mit zahlreichen Veranstaltungen und Aktionen, darunter ein deutsch-deutscher Gottesdienst auf der Wartburg, wurde im Jahr 1983 der 500. Geburtstag von Martin Luther gefeiert. Für die Vorbereitung hatte im Juni 1980 Erich Honecker persönlich den Vorsitz eines eigens gegründeten »Martin-Luther-Komitees« übernommen. Die Ehrung markierte eine Wende in der Erinnerungspolitik: Luther sollte fortan nicht mehr als reaktionärer »Fürstenknecht« und Gegenstück zu Thomas Müntzer, sondern als Aufklärer und frühbürgerlicher Revolutionär gelten, auch wenn er laut Honecker die gesellschaftliche Gesetzmäßigkeit hinter seiner Bewegung noch nicht verstanden hatte. Mit dieser Rehabilitierung versuchte die SED-Führung das Land stärker in einer traditionellen deutschen Geschichtserzählung zu verankern. Große Gestalten wie Luther oder Friedrich II. sollten von nun an nicht mehr als Gegenspieler, sondern als Vorboten des revolutionären Sozialismus verstanden werden. Aus Sicht der SED versprach diese geschichtspolitische Wende zweierlei: einen Zuwachs an Legitimität – der während einer schweren ökonomischen Krise auch bitter nötig war – und eine Steigerung des internationalen Ansehens mit Staatsgästen und Touristen aus aller Welt. Der evangelische Kirchenbund ließ sich auf diese Inszenierung ein und erhoffte sich, mithilfe der Luther-Ehrung die atheistisch geprägte Bevölkerung für religiöse Fragen zu öffnen und den eigenen Spielraum gegenüber dem Staat auszubauen.

  14. In der DDR gab es keine Möglichkeit den Wehrdienst zu verweigern bzw. zivilen Ersatzdienst zu leisten. Seit der Verabschiedung des Wehrdienstgesetzes vom 24.1.1962 (GBl. I 1962, S. 2–4) bestand in der DDR eine 18-monatige Wehrpflicht. Durch eine Anordnung des Nationalen Verteidigungsrates wurde am 7.9.1964 (GBl. I 1964, S. 129 f.) ein waffenloser Ersatzdienst in Bausoldateneinheiten eingeführt, in dem Wehrpflichtige, die den Dienst an der Waffe aus Gewissensgründen verweigerten, ihre Wehrpflicht ableisten mussten. Vgl. Eisenfeld, Bernd; Schicketanz, Peter: Bausoldaten in der DDR. Die »Zusammenführung feindlich-negativer Kräfte« in der NVA. Berlin 2011.

  15. Werner Krusche, Jg. 1917, evangelischer Theologe, 1968–83 Bischof der Evangelischen Kirche in der Kirchenprovinz Sachsen, 1981–83 Vorsitzender des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR.

  16. Mit dem NATO-Doppelbeschluss vom 12.12.1979 reagierte das Verteidigungsbündnis zweigleisig auf die Bedrohung durch sowjetische Mittelstreckenraketen vom Typ SS-20: Zunächst sollte der Versuch unternommen werden, innerhalb von vier Jahren mit der Sowjetunion eine Beschränkung und Kontrolle der eurostrategischen Waffen auszuhandeln. Im Falle eines Scheiterns der Gespräche sollte anschließend das technisch veraltete Mittelstreckenarsenal durch 108 Raketen des Typs Pershing II und 464 bodenständige Marschflugkörper (Cruise Missiles) ersetzt werden. Die Verhandlungen begannen am 17.10.1980 in Genf. Die USA bot einen Verzicht der Stationierung an, falls die UdSSR alle SS-20 und deren Vorläufer verschrotte. Moskau verlangte hingegen die Liquidierung aller westlichen Kernwaffen mittlerer Reichweite in Europa, ganz besonders der flexibel einsetzbaren Cruise Missiles. Es war der Versuch, den technologischen Standard der 1970er-Jahre festzuschreiben und eine Präsenz modernerer Waffensysteme auf dem Kontinent zu verhindern. Nachdem die Gespräche auch nach mehreren Anläufen keine Ergebnisse brachten, leitete die NATO ab Dezember 1983 die atomare Nachrüstung ein. Vgl. Ploetz, Michael: Wie die Sowjetunion den Kalten Krieg verlor. Von der Nachrüstung zum Mauerfall. München 2000, S. 68–78.

  17. Werner Liedtke, Jg. 1937, evangelischer Theologe, bis 1982 Landesjugendpfarrer im Kirchengebiet Görlitz, 1983–90 Vorsitzender der »Aktion Sühnezeichen« in der DDR, laut Anton Legerer seit 1979 vom MfS als IM »Werner«, mit seinem Wechsel nach Ostberlin ab 1984 als IMB »Albert« geführt. Siehe Legerer, Anton: Tatort: Versöhnung. Aktion Sühnezeichen in der BRD und in der DDR und Gedenkdienst in Österreich. Leipzig 2011.