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Superintendent Magirius, Christoph

29. Juli 1983
Information Nr. 261/83 über Superintendent Magirius, Christoph (46), [Bezirk] Karl-Marx-Stadt

Vorliegenden Hinweisen zufolge trat Superintendent Magirius1 (Karl-Marx-Stadt), dessen feindlich-negative Grundeinstellung zur Politik der DDR dem MfS hinlänglich bekannt ist, während des Kirchentages der Evangelischen Landeskirche Greifswalds und der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Mecklenburgs in Rostock (10.6.–12.6.1983) in massiver Form mit gegen die sozialistische Staats- und Gesellschaftsordnung gerichteten Auffassungen in Erscheinung.

So führte Magirius in öffentlichkeitswirksamen Veranstaltungen des Kirchentages u. a. aus, die Kirche könne zur Gewinnung der Christen wenig Mittel einsetzen, aber ihre Versammlungen seien anziehend und ständen vor allem den Jugendlichen offen.

In einem Referat zum Thema »Macht und Machtlosigkeit« sowie in weiteren Ansprachen wandte sich Magirius gegen den Wehrunterricht und die Wehrerziehung,2 die Freundschaft DDR – UdSSR, die Sicherheitspolitik und die Informationspolitik der DDR. Er hob hervor, zwischen »Mächtigen und den Einwohnern des Landes« bestünde kein Vertrauen und stellte die Friedenspolitik der DDR infrage. In diesem Zusammenhang identifizierte er sich mit den vom Regierenden Bürgermeister Westberlins, von Weizsäcker,3 unterbreiteten »Abrüstungsvorschlägen«.4 Wiederholt verwendete Magirius Formulierungen aus dem westlichen Sprachgebrauch.

Der Oberbürgermeister von Karl-Marx-Stadt, Genosse Müller,5 führte am 29.6.1983 eine Aussprache mit Magirius, in der er dessen Verhalten und Auftreten während des Kirchentages in Rostock energisch zurückwies. Magirius versuchte in diesem Gespräch sein Auftreten zu rechtfertigen und zeigte sich gegenüber den Vorhaltungen uneinsichtig.

Der Stellvertreter für Inneres des Rates des Bezirkes Karl-Marx-Stadt, Genosse Hoyer,6 missbilligte in einem Gespräch, das er am 5.7.1983 mit dem Präsidenten des Landeskirchenamtes der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens, Domsch,7 führte, eindeutig und unmissverständlich die Haltung des Magirius und forderte die Kirchenleitung der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens auf, stärkeren Einfluss auf Magirius auszuüben und ihn zu disziplinieren. Domsch äußerte in diesem Gespräch, dass er das Auftreten des Magirius nicht billige und sicherte zu, mit diesem im Ergebnis der Unterredung ein innerkirchliches Gespräch zum Zwecke der Disziplinierung zu führen.8

Zur Person des Magirius ist dem MfS u. a. bekannt:

Superintendent Magirius wurde als 3. Sohn einer Pfarrersfamilie geboren. Er ist verheiratet mit [Name 1, Vorname 1], geb. [Name 2]. Aus der Ehe gingen drei Kinder (21, 18, 12) hervor.

Der älteste Bruder des Magirius, (53),9 ist Leiter der Geschäftsstelle der »Aktion Sühnezeichen« beim Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR.10

Die zwei weiteren Brüder des Magirius, [Vorname 2 Name 1] (48) und [Vorname 3 Name 1] (44), sind in der BRD wohnhaft und in technischen Berufen tätig.

Persönliche Entwicklung

Magirius studierte bis 1961 Theologie und war bis 1962 am Predigerseminar in Lückendorf sowie bis 1972 als Pfarrer in Rückmarsdorf tätig. Von 1972 bis 1979 war er Studentenpfarrer in Leipzig und seit 1979 fungiert er als Superintendent des Kirchenbezirkes Karl-Marx-Stadt I.

Politische Einstellung

Superintendent Magirius wird als einer der reaktionärsten Vertreter der Landeskirche Sachsens eingeschätzt. Bereits während seiner Tätigkeit als Studentenpfarrer unterhielt er Verbindung zu politisch-feindlichen und oppositionellen Kräften, mit denen er sich solidarisierte und denen er jegliche Unterstützung zuteilwerden ließ. M. beschäftigte sich intensiv mit staatsfeindlicher Literatur wie »Charta 77«11 u. a., mit deren Inhalt er sich voll identifizierte. Die konterrevolutionären Ereignisse in der VR Polen verfolgte M. mit Sympathie.12

Magirius hatte Kenntnis, wer der Täter des Terroranschlages 1979 in Karl-Marx-Stadt war (Panzerdenkmal).13 M. deckte den Terroristen Kneifel14 und verzögerte die Aufklärung dieses Verbrechens. Nach der Verurteilung des Kneifel war M. nicht bereit, sich von diesem eindeutig zu distanzieren. Er ließ der Ehefrau des Kneifel jegliche Unterstützung zukommen.

Magirius greift offen und verdeckt die Grundlagen des sozialistischen Staates und der Gesellschaftsordnung in der DDR sowie die Friedens- und Verteidigungspolitik der sozialistischen Länder an. Folgende Äußerungen und Haltungen sind charakteristisch:

  • –

    Forderung nach »Entwaffnung und Entmachtung« der Arbeiter-und-Bauern-Macht der DDR, der Sowjetunion und der Staaten des Warschauer Vertrages während des Kirchentages am 13.6.1983 in Rostock;

  • –

    Propagierung der Nichtanerkennung der staatlichen Macht des Arbeiter-und-Bauern-Staates und der Hoffnung auf »andere Machtverhältnisse« in der DDR;

  • –

    Verfälschung der Gespräche von Vertretern staatlicher Organe und kirchlicher Amtspersonen im Zusammenhang mit der Durchführung des Pfingstreffens der FDJ und des Komsomol 1980 in Karl-Marx-Stadt;15

  • –

    Nichteinhaltung seiner Zusagen gegenüber dem Staatsapparat zur Gewährleistung von Ordnung und Sicherheit bei kirchlichen Veranstaltungen (»Sommerfest 83«).

Die Information ist wegen Quellengefährdung nur zur persönlichen Kenntnisnahme bestimmt.

  1. Zum nächsten Dokument Vorkommnisse Strauß-Besuch

    [ohne Datum]
    Bericht über politisch-operativ bedeutsame bzw. beachtenswerte Vorkommnisse, Handlungen und Erscheinungen im Zusammenhang mit dem privaten Aufenthalt des Ministerpräsidenten des BRD-Landes Bayern und Vorsitzenden der CSU der BRD, Dr. Strauß, Franz Josef, in der DDR [K 1/129]
  2. Zum vorherigen Dokument Einnahmen, Mindestumtausch, 18.–24.7.1983

    28. Juli 1983
    Information Nr. 263/83 über die Entwicklung der Einnahmen aus der Durchführung des verbindlichen Mindestumtausches für die Zeit vom 18. Juli 1983 bis 24. Juli 1983

  1. Christoph Magirius, Jg. 1937, evangelischer Theologe, , 1972–79 Studentenpfarrer in Leipzig, 1979–90 Superintendent in Karl-Marx-Stadt. Er unterstützte Umwelt- und Friedensgruppen.

  2. Ab dem 1.9.1978 wurde das Fach »Wehrkundeunterricht« in die Lehrpläne der Polytechnischen Oberschulen aufgenommen. Ab Mai 1981 wurde dieses Fach auch in den 11. Klassen der Erweiterten Oberschulen unterrichtet. Vermittelt werden sollten militärische Fertigkeiten und Einblicke in die Arbeitsweise der NVA. Am Ende der 9. Klasse kam ein zwölftägiges Wehrlager mit wehrsportlichen Übungen und Trainingseinheiten zur Ersten Hilfe, zum Brand- und Arbeitsschutz und zum Verhalten im Katastrophenfall hinzu. Für Mädchen und gesundheitlich beeinträchtigte Jungen sowie für Schüler, die eine Ausbildung an Waffen verweigerten, wurde in dieser Zeit ein Lehrgang in Zivilverteidigung angeboten. Vgl. Diedrich, Torsten; Ehlert, Hans; Wenzke, Rüdiger (Hg.): Im Dienste der Partei. Handbuch der bewaffneten Organe der DDR. Berlin 1998, S. 569–571.

  3. Richard von Weizsäcker, Jg. 1920, CDU-Politiker, 1981–84 Regierender Bürgermeister von Berlin, 1980–83 Landesvorsitzender der Berliner CDU, 1984–94 Bundespräsident der Bundesrepublik Deutschland.

  4. Richard von Weizsäcker war überzeugter Befürworter der Westintegration der Bundesrepublik und zugleich Unterstützer der neuen Ostpolitik. Er trat für eine Annäherung zwischen Ost und West ein, wobei er betonte, dass die Sicherheitspolitik nicht das Monopol über das Denken und Handeln annehmen dürfe. Für ihn zeigte die historische Erfahrung, dass »nicht Abrüstung den Weg zum Frieden ebnet, sondern friedliche Zusammenarbeit den Weg zur Abrüstung« (Antrittsrede als Bundespräsident 1984, https://www.bundespraesident.de/SharedDocs/Reden/DE/Richard-von-Weizsaecker/Reden/1984/07/19840701_Rede.html (letzter Abruf: 31.8.2020)). Wiederholt appellierte er, dass man gegenüber der SED und Sowjetunion nicht als Feind auftreten solle, da es »nicht um Konfrontation, sondern um Einsicht und Änderung« gehen müsse. Zugleich machte er klar, Friedensbemühungen mit den Warschauer-Pakt-Staaten könnten nur gelingen, wenn »nirgends zum Hass erzogen wird, bei uns nicht und auch nicht in der DDR«. Vgl. Frieden und Menschenrechte gehören zusammen. Zwei Reden des Regierenden Bürgermeisters Richard v. Weizsäcker zur Verantwortung im geteilten Deutschland. Hg. v. Presse- und Informationsamt. Berlin 1983, S. 3–9.

  5. Kurt Müller, Jg. 1924, SED-Funktionär, 1952–54 Bürgermeister von Aue, 1955–59 1. Sekretär der SED-Kreisleitung Aue, 1961–86 Oberbürgermeister von Karl-Marx-Stadt.

  6. Siegfried Hoyer, Jg. 1931, Verwaltungsangestellter und SED-Funktionär, 1961 Sekretär Rat des Kreises Klingenthal, 1969–77 Sekretär im Rat des Bezirkes Karl-Marx-Stadt, seit 1977 stellv. Vorsitzender des Rates des Bezirkes Karl-Marx-Stadt für Inneres.

  7. Kurt Domsch, Jg. 1928, Bauingenieur, 1970–75 Präsident der Generalsynode der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche, 1975–89 Präsident des Sächsischen Landeskirchenamtes, leitender Angestellter im VEB Brücken- und Hochbau Neustadt/Sachsen.

  8. Wie Herr Magirius den Bearbeitern in einem Gespräch mitteilte, fand das hier angekündigte »disziplinierende« Gespräche zwischen Kurt Domsch und Christoph Magirius nicht statt. Vgl. Gesprächsnotiz v. 21.9.2020.

  9. Gemeint ist an dieser Stelle Friedrich Magirius, Jg. 1930, evangelischer Theologe, 1974–82 Leiter der »Aktion Sühnezeichen« in der DDR, 1982–95 Superintendent des Kirchenbezirks Leipzig-Ost, gemeinsam mit Christian Führer Pfarrer an der Leipziger Nikolaikirche; Friedrich Magirius war der Cousin Christoph Magirius’.

  10. Die »Aktion Sühnezeichen Friedensdienste e.V.« (ASF – Bundesrepublik) und die »Aktion Sühnezeichen« (ASZ – DDR) ist eine 1958 auf der Synode der EKD gegründete Aktionsgemeinschaft. Ursprünglich eine gesamtdeutsche Gründung, entwickelten sich aufgrund der Spaltung Deutschlands zwei eigenständige Organisationen. Schwerpunkt der Arbeit sind Freiwilligendienste im Bereich der Erinnerungs- und Sozialarbeit im In- und Ausland, insbesondere in Ländern, die unter der nationalsozialistischen Herrschaft gelitten haben.

  11. Die »Charta 77« war ein am 1.1.1977 veröffentlichtes »Manifest für Bürgerrechte« einer Gruppe von tschechischen Intellektuellen, die sich auf die Schlussakte der KSZE beriefen. Aus der Gruppe entwickelte sich in der Folgezeit die gleichnamige Bürgerrechtsbewegung.

  12. Mit »konterrevolutionären Ereignissen in der VR Polen« beschrieb das MfS die legale Tätigkeit der NSZZ Solidarność. Die »überbetriebliche und unabhängige Gewerkschaft Solidarität« – NSZZ Solidarność entstand aus den Streiks im August 1980 in Gdańsk und musste von der kommunistischen Führung Polens als legale Organisation zugelassen werden. Sie konnte bis zur Ausrufung des Kriegsrechts am 13.12.1981 in Polen frei agieren und schuf die wesentlichen Voraussetzungen für den friedlichen Übergang zur Demokratie im Jahre 1989.

  13. Gemeint ist hier ein Bombenattentat auf ein sowjetisches Panzerdenkmal am 8.3.1980 in Karl-Marx-Stadt. Einer der beiden Attentäter rechtfertigte die Tat als Protestaktion gegen die sowjetischen Besatzungsmacht in der DDR und den Einmarsch der Sowjetunion in Afghanistan. Die Ermittlungsorgane konnten die Täter nur aufgrund von Abhörmaßnahmen der Staatssicherheit ermitteln. Das MfS hatte ein Gespräch mitgehört, in dem ein Pfarrer dem Superintendenten Magirius mitgeteilt hatte, dass sich ihm der Sohn eines Attentäters anvertraut habe.

  14. Josef Kneifel, Jg. 1942, Fleischer und Dreher, protestierte 1968 gegen den Einmarsch der Warschauer-Pakt-Staaten in die ČSSR, stellte seit 1972 mehrere Ausreiseanträge, saß 1975 zehn Monate in Haft wegen »Staatsverleumdung«, wurde für den Anschlag auf das Panzerdenkmal in Karl-Marx-Stadt 1981 zu lebenslanger Haft verurteilt und im August 1987 in die Bundesrepublik abgeschoben.

  15. Gemeint ist hier das »V. Festival der Freundschaft zwischen der Jugend der UdSSR und der DDR«, das zu Pfingsten (23. bis 26.5.1983) in Karl-Marx-Stadt stattfand.