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Tagung katholische Berliner Sicherheitskonferenz

23. Dezember 1983
Information Nr. 439/83 über die Tagung der katholischen Berliner Bischofskonferenz am 5./6. Dezember 1983 in der Hauptstadt der DDR, Berlin

Am 5. und 6. Dezember 1983 trat im Bernhard-Lichtenberg-Haus in der Hauptstadt der DDR, Berlin, die Berliner Bischofskonferenz zu einer planmäßigen Tagung zusammen.

Nach dem MfS streng intern vorliegenden Informationen berichtete Kardinal Meisner1 (Berlin) im Verlaufe der Tagung über sein Gespräch mit dem Staatssekretär für Kirchenfragen der DDR, Genossen Gysi,2 am 28. November 1983.

Meisner äußerte, dass er um dieses Gespräch gebeten hatte, um in einigen wichtigen Fragen erneut die Standpunkte der katholischen Kirche deutlich machen zu können. Das betraf vorrangig Vorstellungen der katholischen Kirche zu wehrpolitischen Fragen, wie z. B., dass Frauen nicht in den Wehrdienst einbezogen werden sollten3 und dass auch den Reservisten die Möglichkeit eingeräumt sein müsste, sich für die weitere Ableistung des Wehrdienstes ohne Waffe entscheiden zu können4 sowie Fragen der kommunistischen Erziehung, der Benachteiligung katholischer Christen in der Schule und in der Wahl eines Berufes.

Staatssekretär Gysi habe darauf verwiesen, dass alle sozialistischen Bildungseinrichtungen streng nach den Verfassungsgrundsätzen zu handeln haben. Er hätte sich jedoch bereit erklärt, solche Fragen und Probleme – auch gebündelt – zur Klärung entgegenzunehmen, wo es nach Auffassung der Bischöfe Verfassungsverletzungen gäbe.

Zur Frage des Reservistenwehrdienstes habe Staatssekretär Gysi eine Prüfung generell mit der Begründung abgelehnt, ein Aufwerfen dieser Frage würde die Wehrpflicht in der DDR überhaupt infrage stellen.

In der Diskussion zu diesem Punkt aus dem Bericht von Kardinal Meisner äußerten die anwesenden Bischöfe, derartig anstehende Probleme und weitere Sachfragen regelmäßig an die Regierung der DDR heranzutragen. Aufgegriffen wurde der Vorschlag, festgestellte angebliche Benachteiligungen katholischer Christen Kardinal Meisner mitzuteilen und den Staatssekretär für Kirchenfragen der DDR davon in Kenntnis zu setzen. (Vorerst wurde davon Abstand genommen, das Problem Wehrdienst von Theologiestudenten in den Priesterausbildungsstätten an die Regierung der DDR heranzutragen. In dieser Frage solle erst die Reaktion der Wehrkreiskommandos abgewartet werden.)

Bischof Huhn5 (Görlitz) informierte in diesem Zusammenhang über Gespräche mit kirchenleitenden Personen der evangelischen Kirche in der DDR, in deren Ergebnis ihm bekannt wurde, dass diese Personen intensiv bemüht sind, unmittelbare Gespräche mit den Organen der Volksbildung in der DDR zu führen und auf dieser Ebene bestimmte Grundsatzfragen zu behandeln.

Ferner wurde von den Bischöfen festgestellt, dass es bei evangelischen und katholischen Christen gleiche oder ähnliche Probleme bezogen auf die Benachteiligung gäbe. So erklärte Bischof Wanke6 (Erfurt), Eltern katholischen und evangelischen Glaubens hätten Schwierigkeiten, in den Elternaktivs an den Schulen mitzuarbeiten und würden dort hinausgedrängt.

Zustimmung fand die Absicht Kardinal Meisners, den Bischöfen und den katholischen Christen aktiv behilflich zu sein, ihre sich aus internationalen Dokumenten und den Gesetzen der DDR ergebenden Rechte besser zu begreifen und durchzusetzen. Zu diesem Zweck beabsichtigt Kardinal Meisner, Aussagen, die sich auf die Rechte der Ausübung religiöser Freiheiten beziehen, u. a. aus solchen Völkerrechtsdokumenten wie der UN-Charta sowie aus dem innerstaatlichen Recht der DDR zusammenzustellen.

Zum Vorschlag Kardinal Meisners, jährlich den katholischen Gläubigen die Position der katholischen Kirche zu bestimmten Fragen, wie z. B. der Jugendweihe,7 kundzutun, wurde keine Entscheidung getroffen. (Den Bischöfen bleibt überlassen, ob und wie sie diese Anregung in ihren Amtsbereichen verwirklichen.)

Bischof Meisner berichtete der Bischofskonferenz, dass er in seinem Gespräch mit Staatssekretär Gysi weiter anstehende Sachfragen erörtert habe. So habe er den Vorschlag unterbreitet, Ordensjubiläen analog wie Ehejubiläen zu behandeln und als Antragsgrund für Reisen in nichtsozialistische Staaten und nach Westberlin durch die staatlichen Organe der DDR zu akzeptieren.8 Ferner habe er auf notwendige Veränderungen in der Tarifgestaltung bei Mitarbeitern des »St.-Benno-Verlages« in Leipzig hingewiesen. Weiter habe er angeregt, anlässlich der Jugendwallfahrt im Rahmen des außerordentlichen Heiligen Jahres vor Ostern 1984 nach Rom auch 15 Jugendlichen aus der DDR die Genehmigung zur Reise zu erteilen.9

Zu den aufgeworfenen Sachfragen wäre ihm durch den Staatssekretär für Kirchenfragen der DDR eine Prüfung zugesagt worden.

Meisner bezeichnete das gesamte Gespräch als sehr nützliche und gute Basis für die kontinuierliche Weiterführung der loyalen Beziehungen zwischen der katholischen Kirche und dem Staat. Er hätte die genannten Fragen freimütig und in aller Deutlichkeit darlegen können und habe auch genauso offene Antworten erhalten. So wären die gegenseitigen Standpunkte »ohne Herumzureden« zur Sprache gebracht worden, und das sei positiv zu bewerten.

Meisner verwies ferner auf die Veröffentlichung der gemeinsam vereinbarten Pressemitteilung am 29. November 1983 über das Gespräch, in der »vor aller Öffentlichkeit der Hirtenbrief vom 2. Januar 198310 als Friedenshirtenbrief«11 bezeichnet wurde. Damit seien frühere Veröffentlichungen zu diesem Hirtenbrief (ND vom 7.1.1983)12 gegenstandslos und es gelte, diese Feststellung in der Friedensproblematik zu beachten.

Im weiteren Verlauf der Tagung teilte Kardinal Meisner der Bischofskonferenz mit, dass es einen Vorschlag des Leiters der kirchlichen Kommission für Friedensarbeit, Monsignore Grande13 (Dresden), gäbe, wonach in den Gottesdiensten am 1. Januar (katholischer Weltfriedenstag) die Kerze als Licht des Friedens stärker genutzt werden solle. Die Bischofskonferenz stimmte diesem Vorschlag zu, hob aber hervor, dass es hierzu keine »Aktivitäten der Bischofskonferenz« geben könne. In den Gottesdiensten sollte man sich lediglich wieder mehr auf die Pflege von manchmal vergessenen Kulthandlungen besinnen.

Übereinstimmend wurden in diesem Zusammenhang von den Bischöfen politische Demonstrationen abgelehnt. Sie orientierten darauf, Kerzen, Fasten, Wallfahrten usw. in der Seelsorge ausschließlich als kirchliche Riten zu nutzen.

Kardinal Meisner informierte des Weiteren, das ZDF der BRD sei über das Ordinariat in Westberlin an die Katholische Kirche in der DDR herangetreten, um festzustellen, ob die Bischöfe in der DDR bereit seien, an der Berichterstattung des Senders über katholische Fragen mitzuarbeiten. Es sei vorgesehen, im Jahr 1984 14-tätig Freitagabends (20.00–20.30 Uhr) Kirchensendungen auszustrahlen und in diesem Zusammenhang auch über den kirchlichen Raum der DDR zu berichten (drei Sendungen zur evangelischen und eine Sendung zur katholischen Kirche). Die Bischöfe lehnten im Ergebnis der Diskussion eine unmittelbare Mitarbeit an der Programmgestaltung des ZDF wegen einer möglichen tendenziösen Berichterstattung, der man nicht entgegenwirken könne, ab. In diesem Zusammenhang wurde von der Bischofskonferenz erneut bestätigt, dass es weiterhin dabei bleibe, die Tätigkeit von Medien (Fernsehen, Rundfunk u. a.) bei den Gottesdienstfeiern nicht zuzulassen. Deren Tätigkeit könne sich lediglich außerhalb der Kirchen vollziehen.

Im Verlaufe der Beratung auf der Tagung der Bischofskonferenz sind eine Vielzahl von innerkirchlichen Fragen im Zusammenhang mit dem Inkrafttreten des neuen Vatikanischen Gesetzbuches (27.11.1983)14 behandelt worden.

Beschlossen wurde, das Priesterseminar in Neuzelle, [Kreis] Eisenhüttenstadt, Bezirk Frankfurt/O., zu zentralisieren und der Bischofskonferenz direkt zu unterstellen. (Es unterstand bisher Bischof Huhn/Görlitz.)

Eine ebenfalls geplante Unterstellung des Priesterseminars auf der Huysburg, [Kreis] Halberstadt, Bezirk Magdeburg, scheiterte an der Ablehnung von Bischof Braun15 (Magdeburg), der mit der Beibehaltung der rechtlichen Unterstellung unter dem Amtsbereich Magdeburg eine Stärkung seines Amtsbereiches anstrebt.

Wegen dieser ablehnenden Haltung von Bischof Braun war die Bischofskonferenz nicht in der Lage, ihr Gesamtvorhaben, die Priesterausbildung zu zentralisieren und dadurch die Ausbildung noch fester an die Bischofskonferenz zu binden, voll zu verwirklichen.

Die Information ist wegen äußerster Quellengefährdung nur zur persönlichen Kenntnisnahme bestimmt.

  1. Zum nächsten Dokument Einnahmen, Mindestumtausch, 19.–25.12.1983

    29. Dezember 1983
    Information Nr. 440/83 über die Entwicklung der Einnahmen aus der Durchführung des verbindlichen Mindestumtausches für die Zeit vom 19. Dezember 1983 bis 25. Dezember 1983
  2. Zum vorherigen Dokument Arbeitstägliche Leistungen, 24.12.1983–2.1.1984

    22. Dezember 1983
    Hinweis über den Stand der Sicherung der geplanten arbeitstäglichen Leistungen im Zeitraum vom 24. Dezember 1983 bis zum 2. Januar 1984 [K 1/134]

  1. Joachim Meisner, Jg. 1933, katholischer Theologe, 1975–80 Bischof von Erfurt, seit 1980 Bischof von Berlin und seit 1983 Kardinal.

  2. Klaus Gysi, Jg. 1912, SED-Funktionär, 1957–66 Leiter des Aufbau-Verlags, 1966–73 Minister für Kultur, anschließend Botschafter in Italien, im Vatikan und in Malta, 1979–88 Staatssekretär für Kirchenfragen.

  3. Einberufung von Frauen zur NVA: Seit dem Wehrpflichtgesetz aus dem Jahr 1962 war es möglich, diensttaugliche Frauen im Alter zwischen 18 und 50 Jahren im Verteidigungsfall in die allgemeine Wehrpflicht einzubeziehen. Mit dem Wehrdienstgesetz der DDR vom 25. März 1982 wurde die Möglichkeit zur Einberufung von Frauen für den Fall einer Mobilmachung erweitert. Vgl. Gesetz über den Wehrdienst in der DDR v. 25.3.1982; GBl. I 1982, S. 221.

  4. In der DDR gab es keine Möglichkeit den Wehrdienst zu verweigern bzw. zivilen Ersatzdienst zu leisten. Seit der Verabschiedung des Wehrdienstgesetzes vom 24.1.1962 (GBl. I 1962, S. 2–4) bestand in der DDR eine 18-monatige Wehrpflicht. Durch eine Anordnung des Nationalen Verteidigungsrates wurde am 7.9.1964 (GBl. I 1964, S. 129 f.) ein waffenloser Ersatzdienst in Bausoldateneinheiten eingeführt, in dem Wehrpflichtige, die den Dienst an der Waffe aus Gewissensgründen verweigerten, ihre Wehrpflicht ableisten mussten. Vgl. Eisenfeld, Bernd; Schicketanz, Peter: Bausoldaten in der DDR. Die »Zusammenführung feindlich-negativer Kräfte« in der NVA. Berlin 2011. Die Forderung nach einer Alternative zum Militärdienst bei der NVA, die über den Dienst als Bausoldat hinausging und tatsächlich zivilen und sozialen Charakter trug, war 1980 von Christoph Wonneberger mit den Mitgliedern seines Friedenskreises in Dresden in einem Aufruf an die Volkskammer formuliert und als Rundbrief bekannt gemacht worden. Vgl. Schwab, Uwe (Hg.): Pfarrer Christoph Wonneberger. Berlin 2014, S. 79–81; Silomon, Anke: Schwerter zu Pflugscharen und die DDR. Die Friedensarbeit der evangelischen Kirchen in der DDR im Rahmen der Friedensdekaden 1980–1982. Göttingen 1999; Brauckmann, Roland: »Der Friede muß nicht bewaffnet sein!« Die Zersetzung des »Sozialen Friedensdienstes« 1980–1986 in Dresden durch Partei und MfS. In: Horch und Guck 4(1995)15, S. 27–29.

  5. Bernhard Huhn, Jg. 1921, katholischer Theologe, 1971 zum Weihbischof von Görlitz ernannt und Bischofsweihe empfangen, 1972–94 Apostolischer Administrator in Görlitz.

  6. Joachim Wanke, Jg. 1941, katholischer Theologe, seit 1980 Professor für neutestamentliche Exegese am Priesterseminar in Erfurt, 1980 Bischof, 1981–94 Diözesanbischof des Apostolischen Administrators des Bischöflichen Amtes Erfurt-Meiningen, seit 1994 Bistums Erfurt.

  7. Die Jugendweihe ist eine freireligiöse oder säkulare Initiationsfeier für Jugendliche, die in der Regel im 14. Lebensjahr stattfindet. Sie geht in ihren Ursprüngen auf das 19. Jahrhundert zurück und wurde bald von der Arbeiterbewegung aufgegriffen. Nach anfänglichem Zögern beschloss das SED-Politbüro im März 1954, die Jugendweihe in der DDR als Alternative zur christlichen Konfirmation und Kommunion einzuführen. Die evangelischen und katholischen Kirchen betonten von Beginn an die Unvereinbarkeit des neuen Ritus mit dem christlichen Glauben, sahen seit den 1970er-Jahren aber von einem Kirchenausschluss bei Teilnahme an der Jugendweihe ab. Vgl. Wentker, Hermann: Die Einführung der Jugendweihe in der DDR: Hintergründe, Motive und Probleme. In: Mehringer, Hartmut (Hg.): Von der SBZ zur DDR. Studien zum Herrschaftssystem in der Sowjetischen Besatzungszone und in der Deutschen Demokratischen Republik. München 1995, S. 139–165; Anhalt, Markus: Die Macht der Kirchen brechen. Die Mitwirkung der Staatssicherheit bei der Durchsetzung der Jugendweihe in der DDR, Göttingen 2016, S. 15–26.

  8. Privatreisen in das westliche Ausland konnten nur bei besonderen familiären Angelegenheiten (Hochzeit, Tod, Jubiläen etc.) beantragt werden, wobei Anträge sehr restriktiv geprüft wurden.

  9. Am 26.11.1982 kündigte Papst Johannes Paul II. ein außerordentliches »Heiliges Jahr der Erlösung« für die Zeit zwischen dem 25.3.1983 und Ostermontag 1984 an. Nachdem Papst Pius XI. 1933 zum 1900. Todestag Christi bereits ein Heiliges Jahr einberufen hatte, folgte ihm Johannes Paul II. anlässlich der 1950-Jahr-Feier des Todes Christi im Jahr 1983.

  10. Zum katholischen Weltfriedenstag am 1.1.1983 verbreiteten die zehn katholischen Bischöfe der DDR einen gemeinsamen Hirtenbrief, in dem sie erstmals zur Friedens- und Rüstungspolitik Stellung nahmen. Sie forderten u. a. eine Abrüstung der beiden Machtblöcke, sie traten für einen erweiterten Wehrersatzdienst in der DDR ein und kritisierten den Wehrkundeunterricht an den Schulen in der DDR. Der »Gemeinsame Hirtenbrief der katholischen Bischöfe in der DDR« wurde am 2. Januar in den sonntäglichen Gottesdiensten verlesen, er ist abgedruckt in: Lange, Gerhard u. a. (Hg.): Katholische Kirche – Sozialistischer Staat. Dokumente und öffentliche Äußerungen 1945–1990, 2. durchges. u. erw. Aufl. Leipzig 1993, S. 306–311.

  11. Vgl. Koalition der Vernunft aller Friedenswilligen ist geboten. In: ND v. 29.11.1983, S. 2.

  12. In einer Polemik gegen die westdeutschen Massenmedien und deren Berichterstattung über den Wehrkundeunterricht in der DDR nahmen die Verfasser auch Bezug auf den Friedenshirtenbrief der katholischen Bischöfe der DDR: Die westlichen Medien »sehen in der DDR schon deshalb einen Feind, weil hier auf deutschem Boden von Deutschen der Sozialismus aufgebaut wird. Dass sie dabei in diesen Tagen den Segen bestimmter Würdenträger in der DDR erhielten, die von Rom aus gelenkt werden, macht die Sache nicht besser, regt zum Nachdenken an, nicht nur für bestimmte Massenmedien in der BRD, sondern auch für einige Würdenträger, die Staatsbürger der DDR sind.« Vgl. Information, Zusammenhänge und Argumente. In: ND v. 7.1.1983, S. 3.

  13. Dieter Grande, Jg. 1930, katholischer Theologe, 1955 Priesterweihe, 1957–61 Kaplan in Leipzig, 1961–63 Pfarrvikar in Dresden-Pillnitz, 1963–69 Diözesanjugendseelsorger des Bistums Meißen, 1969–71 Sekretär der Diözesansynode des Bistums Meißen, 1972–75 Sekretär der Dresdner Pastoralsynode der katholischen Jurisdiktionsbezirke in der DDR, 1976–82 Pfarrer in Leipzig, ab 1979 zusätzlich Dekan, 1982–86 Diözesancaritasdirektor des Bistums Dresden-Meißen, 1983–90 Leiter der Arbeitsgruppe »Justitia et Pax« in der DDR.

  14. Der Codex Iuris Canonici (Kodex des kanonischen Rechtes) wurde im Januar 1983 von Papst Johannes Paul II. verkündet, er trat am ersten Adventssonntag 1983 in Kraft und löste damit das alte Kirchenrecht von 1917 ab. Vgl. Variations. Die Änderungen, die in den liturgischen Büchern gemäss den Normen des neuen Codex iuris canonici einzuführen sind. Hg. v. Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz. Bonn 1983.

  15. Johannes Braun, Jg. 1919, katholischer Theologe, 1948 Priesterweihe in Paderborn, 1948–52 Vikar in Magdeburg, 1952–70 Aufbau und Leitung des Spätberufenenseminars »Norbertuswerk« für katholische Priesteramtskandidaten in Magdeburg. März 1970 Ernennung zum Adjutorbischof in Magdeburg, Juli 1970 Bischöflicher Kommissarius in Magdeburg, 1971–90 Protektor des Bischöflichen Werkes »Not in der Welt«, 1973–90 Apostolischer Administrator in Magdeburg. Braun unterzeichnete im September 1989 den einzigen katholischen Hirtenbrief in der DDR, der das SED-Machmonopol infrage stellte.