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22. Landessynode Ev.-Lutherische Landeskirche Sachsen

13. April 1989
Information Nr. 180/89 über wesentliche Inhalte der Tagung der 22. Landessynode der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens (31. März bis 4. April 1989 in Dresden)

An der genannten Tagung nahmen ca. 80 Synodalen sowie vier ökumenische Gäste aus der BRD und ein Gast aus der ČSSR teil. Ihre Grußworte hatten theologischen Charakter.

Zeitweilig war der in der DDR akkreditierte Korrespondent Röder1 (epd) anwesend.

Entsprechend der Tagesordnung der Synode wurde eine Vielzahl innerkirchlicher Probleme behandelt (Berichte der charismatischen Bewegung2 und der Inneren Mission3 u. a.), die keine wesentlichen politischen Aussagen enthielten. Eine Berichterstattung der Kirchenleitung erfolgte nicht. Die im Rahmen der Synode von Bischof Hempel4 gehaltene Predigt war theologisch ausgerichtet.

Lediglich der Bericht der Inneren Mission enthielt einige beachtenswerte Aussagen über »die zugespitzte personelle und bauliche Situation« in den einzelnen Bereichen der Diakonie. Beklagt werden darin u. a. fehlende und mangelnde staatliche Unterstützung bei der Einhaltung bilanzierter Termine für Bau- und Reparaturkapazitäten sowie »die immer komplizierter werdende Situation beim Einkauf der zum Leben notwendigen Dinge«. So werde die zentral geplante Rekonstruktion im Katharinenhof Großhennersdorf5 durch den zuständigen Rat des Kreises nicht realisiert. In der Aussprache zu diesem Bericht wurde in einem Beitrag dem Staat vorgeworfen, die Betreuung alter Menschen nicht ausreichend zu unterstützen. Deshalb müsse dies als gesamtgesellschaftliches Problem betrachtet werden.

Auf der Grundlage zahlreicher der Synode vorliegender Anträge und Eingaben von Synodalen und aus den Kirchengemeinden wurden in den Ausschüssen, in der Plenardebatte der Synode, in der öffentlichen »Fragestunde« am 1. April 1989 und in der im Rahmen der Synodaltagung stattgefundenen Gemeindeversammlung in der Auferstehungskirche in Dresden in zum Teil langwierigen Debatten gesellschaftspolitische Themen erörtert, wobei es teilweise zu offenen bzw. verdeckt vorgetragenen Angriffen gegen Teilbereiche der sozialistischen Gesellschaft in der DDR kam.

Die aufgegriffenen Problemkreise betrafen insbesondere die Kommunalwahlen in der DDR,6 die Verordnung über Reisen von Bürgern der DDR nach dem Ausland,7 Fragen der Volksbildung sowie der Umweltpolitik der DDR.

Vielfältige Diskussionen gab es zu Anträgen und Eingaben im Hinblick auf die Kommunalwahlen 1989, darunter zu einem Antrag des sozialethischen Ausschusses. Darin heißt es u. a.: »Beschwernis bereitet die fehlende Möglichkeit der Auswahl von Kandidaten bei der Wahlhandlung. Der Charakter der geheimen Wahl ist erst dann gewährleistet, wenn die Wähler verpflichtet sind, die Kabine zu benutzen. Befürchtungen bestehen hinsichtlich Fehlentscheidungen bei der Auszählung und Zusammenfassung der Wahlergebnisse. Es fehlt die Festlegung und öffentliche Information über eine einheitliche Bewertung der Stimmzettel.«8 (Wortlaut siehe Anlage)

Obwohl einige auf politisch realistischen Positionen stehende Synodalen (Pfarrer Engemann,9 Pfarrer Schlegel,10 beide Karl-Marx-Stadt) versuchten, die negativen Aussagen in diesem Antrag zu entkräften, wurde er von der Synode mit nur vier Gegenstimmen zum Beschluss erhoben mit der Maßgabe, ihn den Kirchengemeinden der Landeskirche für Gespräche mit Gemeindemitgliedern zur Verfügung zu stellen.

In der Diskussion wurde ferner zum Ausdruck gebracht, der Staat sehe den Wahlen offensichtlich mit »gewisser Sorge« entgegen; leider »fehle ihm die Einsicht, dass eigentlich weniger Prozente mehr bedeuten als eine Wahlbeteiligung von 99,9 %« (Superintendent Kreß,11 Dresden).

Während der »Fragestunde« wurde die Forderung gestellt, in kirchlichen Zeitungen Informationen zum Wahlmodus zu veröffentlichen. U. a. sollte die Frage beantwortet werden, wann eine Stimme gültig ist und wann nicht. Durch einen namentlich bekannten Teilnehmer wurde daraufhin empfohlen, den Wahlschein zu zerreißen.

Landesjugendpfarrer Bretschneider,12 Dresden, legte dar, der Pfarrkonvent Dresden-Mitte habe bereits vor zwei Monaten in einem Schreiben an den Vorsitzenden der Wahlkommission der DDR um Auskünfte über wahlrechtliche und -organisatorische Grundsätze ersucht, deren Beantwortung bisher noch ausstehe.

(Bischof Hempel äußerte dazu, in Vorbereitung der Wahlen fänden gegenwärtig Gespräche mit staatlichen Stellen statt, und er sei bereit, diesbezüglich eine Anfrage an den Staatssekretär für Kirchenfragen, Genossen Löffler,13 zu richten.)

Eine Reihe Diskussionsredner nahm zur Verordnung über Reisen von Bürgern der DDR nach dem Ausland und zu der am 1. April 1989 in Kraft getretenen 1. Durchführungsbestimmung Stellung.

Generell wurden die »verbesserte Rechtssicherheit« für Bürger und das Bemühen des Staates anerkannt. Es wurde aber mehrfach zum Ausdruck gebracht, dass im Interesse der Bürger der DDR weitergehende Erleichterungen zu schaffen seien. Auf Antrag des sozial-ethischen Ausschusses (Vorsitzender Superintendent Pilz,14 Flöha) wurde ein Beschluss verabschiedet, in dem die Konferenz der Evangelischen Kirchenleitungen (KKL) gebeten wird, bei den staatlichen Stellen darauf hinzuwirken, die jetzt bestehenden Regelungen weiter auszudehnen. Es solle erreicht werden, dass auch Besuchsreisen zu Bekannten möglich sind und eine »angemessene Summe von Reisezahlungsmitteln erworben« werden könne.15

Kritisch wurde in den Aussprachen von mehreren Synodalen vermerkt, dass das seit Langem angestrebte Gespräch mit verantwortlichen Vertretern des Ministeriums für Volksbildung noch immer nicht stattgefunden habe, obwohl sich eine Vielzahl von Fragen angestaut hätte, die eine Befragung erforderlich machten.

In einem von der Synode gefassten Beschluss wurde die Forderung an das Landeskirchenamt erhoben, dieses Anliegen der Synode an den Staatssekretär für Kirchenfragen weiterzuleiten. Darüber hinaus solle der Staatssekretär gebeten werden, an den IX. Pädagogischen Kongress16 rechtzeitig folgende kirchlicherseits formulierten »Erziehungsziele« weiterzuleiten:

  • –

    »Gezielte Erziehung der Jugendlichen zur eigenen Urteilsbildung und zu differenzierter Einstellung zu den Grundwerten unseres Landes;

  • –

    Erziehung zur Dialogfähigkeit, Toleranz und Hilfsbereitschaft zwischen Weltanschauungen und Ideologien;

  • –

    zur besseren Vorbereitung u. a. auf das gesellschaftliche Leben müsste die Schule zum Trainingsfeld für Kreativität, Schöpfertum, Phantasie und Kommunikationsfähigkeit werden.«

Durch Pfarrer Steinbach17 (Rötha) wurden die Synodalen aufgefordert, darauf Einfluss zu nehmen, dass sich auch Gemeindemitglieder in Vorbereitung des IX. Pädagogischen Kongresses schriftlich an die Akademie der Pädagogischen Wissenschaften mit der Forderung wenden, den Wehrunterricht abzuschaffen,18 Möglichkeiten eines sozialen Friedensdienstes statt des Wehrdienstes zu schaffen und in die neu zu erarbeitenden Lehrpläne für allgemeinbildende Schulen religiöse Themen aufzunehmen.

Der gesamte Verlauf der Synodaltagung wurde bestimmt von massiven kritischen Diskussionen und Meinungsäußerungen zum Bau des Reinstsiliziumwerkes in Dresden-Gittersee.19 Ausgangspunkt hierfür waren sechs der Synode vorliegende Eingaben, in denen generelle Ablehnungen bekundet und »begründet« wurden. (Die Eingaben waren von den Superintendenten Scheibner20 und Ziemer21 sowie von Vertretern des Arbeitskreises Ökologie der drei Dresdener Kirchenbezirke22 initiiert worden.)

Der Vorsitzende des sozial-ethischen Ausschusses, Superintendent Pilz, der die Tagung über diese Eingaben informierte, betonte, aus den Zuschriften würden Sorge und Ängste von Betroffenen sprechen, und es werde die Bitte formuliert, dieses Werk an einem anderen Standort zu errichten.

In den Diskussionen wurden folgende Aussagen getroffen:

  • –

    Der Dank an christliche Bürger und Gemeindemitglieder für ihr Engagement gegen den Bau des Werkes (Synodale Dr. Kinze,23 Dresden);

  • –

    die Forderung, dass sich die Synode konkret mit diesem Problem beschäftigen und die weiteren staatlichen Maßnahmen dazu verfolgen müsse, da die Stimmung der betroffenen Bürger »immer kritischer« werde (Superintendent Scheibner, Dresden);

  • –

    Behauptungen hinsichtlich mangelnder Informationen staatlicherseits im Zusammenhang mit dem Vorhaben; die Nichteinbeziehung der Bevölkerung in die Diskussion würde eine »Entmündigung« der Bürger darstellen (Pfarrer Albani,24 Frauenstein); in Einwohnerversammlungen habe man den Eindruck gewonnen, dass ein Mitdenken der Bevölkerung gar nicht gefragt sei (Superintendent Pilz);

  • –

    die Forderung, von allen Kandidaten für die Kommunalwahlen eine persönliche Stellungnahme zum Bau des Werkes abzufordern und davon ihre Wahl oder Nichtwahl abhängig zu machen (Wortmeldung in der öffentlichen »Fragestunde«);

  • –

    Forderung, durch die Synode einen Beschluss im Sinne der zu dieser Thematik an die Synode eingereichten Eingaben zu formulieren (Pfarrer Scheibner, Pfarrer Albani);

  • –

    Aufruf, am 16. April 1989, 17.00 Uhr, in der Kreuzkirche Dresden einen Bittgottesdienst »mit den Betroffenen« durchzuführen (Superintendenten Bergmann,25 Scheibner und Ziemer).

Obwohl der Vorsitzende des sozial-ethischen Ausschusses, Superintendent Pilz, insbesondere während der letzten beiden Beratungstage aufgrund der kontrovers verlaufenden Diskussion mehrfach versuchte, die Anfragen zu relativieren und auf ökonomische Zusammenhänge hin-zuweisen, und Bischof Hempel im Verlauf der Tagung in drei grundsätzlichen Beiträgen dazu sachlich Stellung nahm, wurden die Diskussionen im gesamten Verlauf der Tagung weitergeführt.

Bischof Hempel führte im Wesentlichen aus, er habe gemeinsam mit Oberlandeskirchenrat Schlichter26 in einem Gespräch beim 1. Sekretär der Bezirksleitung der SED, Genossen Modrow,27 die Bitte geäußert, von dem derzeitigen Standort abzusehen. Aus dem Gespräch habe er – Hempel – entnommen, dass der Entscheidungsprozess auf zentraler Ebene weit vorangeschritten sei. In diesem Zusammenhang beklagte er »die seit 40 Jahren bestehenden Probleme« in der Informationspolitik. Er informierte, dass die Gespräche mit staatlichen Stellen weitergeführt würden.

Bischof Hempel solidarisierte sich mit einem Beschluss der Synode, das Landeskirchenamt zu beauftragen, unverzüglich den Staatssekretär für Kirchenfragen zu bitten, die in der Synode vertretenen Positionen und die ihr zu dieser Problematik zugesandten Eingaben zur Kenntnis zu nehmen und an zuständige staatliche Organe weiterzuleiten.

Im weiteren Verlauf der Tagung verlas Pfarrer Steinbach, Leipzig, einen Bericht des sozial-ethischen Ausschusses der Synode zur Situation in Espenhain und zum Stand der Aktion »Eine Mark für Espenhain«.28

Es wurde eingeschätzt, dass der zuständige Rat des Kreises die Aktion akzeptieren würde, jedoch offen sei, ob er das Geld annimmt. Von der zugesagten Rekonstruktion der zwölf Öfen seien bisher lediglich sieben rekonstruiert. Auch für 1989 sei nur eine Rekonstruktion von weiteren zwei Öfen vorgesehen, sodass die mit der Aktion angestrebte Umweltverbesserung nicht zu erwarten sei.

Als Vertreter der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens wurden zwölf namentlich bekannte Personen als Mitglieder zur VI. Synode des Bundes Evangelischer Kirchen in der DDR gewählt.

Die Information ist wegen Quellengefährdung nur zur persönlichen Kenntnisnahme bestimmt.

Anlage zur Information Nr. 180/89

[Abschrift] Nr. 256 – Antrag des sozialethischen Ausschusses | Kommunalwahlen 1989

Die Synode wolle beschließen:

Das Landeskirchenamt wird gebeten, den Pfarrern und Pastorinnen für Gespräche mit Gemeindegliedern folgende Stellungnahme der Landessynode zur Verfügung zu stellen. Eingaben aus Gemeinden, Gespräche mit uns während der Synodaltagung und unsere eigene Betroffenheit in Bezug auf die Kommunalwahl 1989 veranlassen uns zu folgender Stellungnahme:

Unter den Kandidaten für die Kreistage, Stadtverordnetenversammlungen und Gemeinderäte kennen wir viele Männer und Frauen, deren Einsatz und Erfahrung unseren Respekt verdienen. Es geht uns nicht um Personen, sondern um das Verfahren, wenn wir im Folgenden Beschwernisse zum Ausdruck bringen. Beschwernis bereitet die fehlende Möglichkeit der Auswahl von Kandidaten bei der Wahlhandlung. Der Charakter der geheimen Wahl ist erst dann gewährleistet, wenn die Wähler verpflichtet sind, die Kabine zu benutzen. Befürchtungen bestehen hinsichtlich Fehlentscheidungen bei der Auszählung und Zusammenfassung der Wahlergebnisse.

Es fehlt die Festlegung und öffentliche Information über eine einheitliche Bewertung der Stimmzettel.

Für uns als Christen wird es darauf ankommen, wahrhaftig zu sein und verantwortlich zu entscheiden. Das kann darin bestehen, an der Wahl teilzunehmen und die Kabine aufzusuchen oder von der Wahl fernzubleiben.

Jede verantwortlich getroffene Entscheidung muss unter uns respektiert werden. Das Wahlgesetz gibt jedem das Recht, an der Auszählung der Stimmen teilzunehmen.29 Wir wollen im Gebet und in der Fürbitte zusammenstehen und auch derer gedenken, die die politische Verantwortung in unserem Land tragen.

  1. Zum nächsten Dokument Politisch-ideologische Situation in LDPD

    14. April 1989
    Information Nr. 125/89 über einige beachtenswerte Aspekte der politisch-ideologischen Situation in der Liberal-Demokratischen Partei Deutschlands (LDPD)
  2. Zum vorherigen Dokument Mindestumtausch 3.–9.4.

    12. April 1989
    Information Nr. 171/89 über die Entwicklung der Einnahmen aus der Durchführung des verbindlichen Mindestumtausches für die Zeit vom 3. April 1989 bis 9. April 1989

  1. Hans-Jürgen Röder, Jg. 1946, Journalist, seit 1975 Redakteur der Westberliner Zeitschrift »Kirche im Sozialismus«, seit 1979 als Korrespondent für den Evangelischen Pressedienst (epd) in der DDR akkreditiert, 1990 Gründer und Chefredakteur des epd-Landesdienstes Ost.

  2. Die Charismatische Bewegung (auch Pfingstbewegung) entstand in den 1960er Jahren als konfessionsübergreifende geistige Strömung. Sie stellt die Erfahrung des Heiligen Geistes und den Glauben an bestimmte Charismen von Personen wie die Fähigkeit zur Heilung oder Prophetie in den Mittelpunkt des Gemeindelebens. Ausdruck dieser erfahrungsorientierten Frömmigkeit ist eine neuartige Gottesdienstgestaltung mit ekstatischen Elementen, Lobpreisungen, alltagsbezogenen Predigten und moderner Musik. Die charismatischen Gruppen besitzen keine einheitliche oder übergeordnete Organisation und fügen sich in die bestehenden traditionellen Kirchenstrukturen ein. In Ost- und Westdeutschland entstanden innerhalb der Evangelischen Landeskirchen charismatische Gruppen unter dem Namen »Geistliche Gemeindeerneuerung«. Vgl. weiterführend Hollenweger, Walter J.: Charismatisch-pfingstliches Christentum. Herkunft – Situation – Ökumenische Chancen. Göttingen 1997.

  3. Die Innere Mission wurde Mitte des 19. Jahrhunderts durch den evangelischen Theologen Johann Hinrich Wichern als städtische Armenfürsorge gegründet. Die karitative Organisation innerhalb der evangelischen Kirche war eine Reaktion auf den urbanen Pauperismus im Zuge der Industrialisierung. In der Nachkriegszeit gingen die Vereine der Inneren Mission in den Diakonischen Werken der Landeskirchen auf.

  4. Johannes Hempel, Jg. 1929, evangelischer Theologe, 1972–94 Landesbischof der Evangelisch-Lutherischen Kirche Sachsen, 1982–86 Vorsitzender der Konferenz der Kirchenleitungen des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR.

  5. Der Katharinenhof Großhennersdorf in der Oberlausitz zählte zu den größten und ältesten Einrichtungen der Inneren Mission Sachsens und betrieb u. a. eine Evangelische Fachschule, ein Krankenhaus, Seminare zur Erwachsenenbildung und Wohnheime für Menschen mit Behinderungen.

  6. Die »Wahlen zu den Kreistagen, Stadtverordnetenversammlungen, Stadtbezirksversammlungen und Gemeindevertretungen«, kurz: Kommunalwahlen, fanden am 7.5.1989 statt. Das offizielle Ergebnis lautete: 98,85 % Zustimmung für den Wahlvorschlag der Nationalen Front (Einheitsliste) bei einer Wahlbeteiligung von 98,77 %. Bürgerrechtlern, die die unfreien Wahlen schon vorab kritisiert hatten, gelang es, Manipulationen und Wahlfälschungen in zahlreichen Wahlbüros aufzudecken und öffentlich zu machen. Die Vorgänge rund um die Kommunalwahlen waren wichtige Impulse für die Friedliche Revolution.

  7. Die Reiseverordnung vom 30.11.1988 definierte Personenkreise und Anlässe für Auslandsreisen. Die Rechtsnorm war restriktiv formuliert, beinhaltete aber ein Anrecht auf Begründung einer Ablehnung eines Ausreiseantrags und die Möglichkeit einer gerichtlichen Überprüfung des Genehmigungsverfahrens. Mit der ersten Durchführungsbestimmung vom 14.3.1989 wurden der Kreis der Antragsberechtigten sowie die Anlässe für eine Auslandsreise ausgeweitet. Vgl. Verordnung über Reisen von Bürgern der DDR nach dem Ausland v. 30.11.1988; GBl. 1988, S. 271–274; Erste Durchführungsbestimmung zur Verordnung v. 14.3.1989; GBl. 1989, S. 119 f.

  8. Bei der Einheitslistenwahl erfolgte die Stimmabgabe durch das Einwerfen des gefalteten Stimmzettels in die Wahlurne. Leere Wahlzettel wurden dabei als gültige Ja-Stimmen gezählt. Auch wenn gemäß § 35 Abs. 5 des Wahlgesetzes »Änderungen auf dem Wahlzettel« erlaubt waren, legte weder das Wahlgesetz noch die Wahlordnung Kriterien fest, wie diese »Änderungen« gewertet werden sollten. Ein geregeltes Verfahren, um seine eigene Stimme ungültig zu machen oder die Ablehnung der Liste auszudrücken – zum Beispiel durch ein Nein-Feld zum Ankreuzen – existierte nicht. In der Praxis erhielten die Vorsitzenden der Bezirks- und Kreiswahlkommissionen kurz vor dem Wahltag vom Vorsitzenden der Wahlkommission der DDR die Vorgaben zur Bewertung der Wahlzettel als »vertrauliche Verschlusssache« übersandt. Im Jahr 1989 sollten demnach Wahlzettel nur dann als Gegenstimme zum Wahlvorschlag der Nationalen Front gewertet werden, wenn sämtliche Kandidaten durchgestrichen oder der gesamte Wahlschein durchkreuzt oder durchgestrichen war. Vgl. Kloth, Hans Michael. Vom »Zettelfalten« zum freien Wählen. Die Demokratisierung der DDR 1989/90 und die »Wahlfrage«. Berlin 2000, S. 103–105.

  9. Joachim Engemann, Jg. 1928, evangelischer Theologe, Pfarrer in der Kirchengemeinde Königsbrück.

  10. Joachim Schlegel, Jg. 1929, evangelischer Theologe, 1957–70 Gemeindepfarrer in Löbau, 1970–82 Landespfarrer für Weltmission der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsen, 1982–94 Direktor des Evangelisch-Lutherischen Missionswerks Leipzig.

  11. Volker Kreß, Jg. 1939, evangelischer Theologe, 1979–94 Superintendent des Kirchenbezirks Bautzen, 1994–2004 Landesbischof der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsen.

  12. Harald Bretschneider, Jg. 1942, evangelischer Theologe, seit 1979 Landesjugendpfarrer der Sächsischen Landeskirche, einer der wichtigsten Inspiratoren und Aktivsten der kirchlichen Friedensarbeit, entwarf die Symbole »Schwerter zu Pflugscharen« sowie »Frieden schaffen ohne Waffen«, organisierte im November 1980 die erste Friedensdekade, initiierte 1983 das Forum »Frieden mit der Jugend« in Dresden, seit 1984 für das Netzwerk »Frieden konkret« engagiert, 1989 wichtiger Verbindungsmann zwischen den Oppositionsgruppen in Dresden und Leipzig, verhandelte im Oktober 1989 als Mitglied der »Gruppe der 20« politische Forderungen mit der Dresdner Stadtverwaltung.

  13. Kurt Löffler, Jg. 1932, SED-Funktionär, ab 1971 Mitarbeiter des ZK der SED, zuletzt stellvertretender Leiter der Abteilung Kultur des ZK der SED, 1973–88 Staatssekretär im Ministerium für Kultur, 1988/89 Staatssekretär für Kirchenfragen beim Ministerrat der DDR.

  14. Günter Pilz, Jg. 1936, evangelischer Theologe, seit 1972 Mitglied der sächsischen Landessynode, seit 1981 Mitglied der Bundessynode, 1986–94 Superintendent in Flöha.

  15. Bürger der DDR wurden bei Auslandsreisen von der Staatsbank der DDR mit Devisen des Besuchslandes ausgestattet. Der Besitz dieser meist gering angesetzten »Reisezahlungsmittel« wurde mit einer Einlage im Personalausweis vermerkt. Für eine Reise in die Bundesrepublik gab die Staatsbank pro Person und Jahr 15 DM aus.

  16. Der maßgeblich von Margot Honecker initiierte IX. Pädagogische Kongress fand vom 13. bis 15.6.1989 im Palast der Republik in Ostberlin statt. Im Vorfeld der Veranstaltungen hatten sich zahlreiche Bürger zusammengefunden, um in kritischen Eingaben eine Neuausrichtung des Bildungswesens anzustoßen, darunter auch die aus der Evangelischen Ausbildungsstätte für Gemeindepädagogik hervorgegangene Arbeitsgemeinschaft IX. Pädagogischer Kongress. Der Verlauf der Veranstaltung symbolisierte für viele kritische Beobachter die Unfähigkeit der SED-Führung, das DDR-Bildungswesen umfassend zu reformieren. Vgl. Kaack, Heike: Der IX. Pädagogische Kongress am Ende der DDR. Frankfurt/M. u. a. 2015.

  17. Walter Christian Steinbach, Jg. 1944, Mathematiker und evangelischer Theologe, 1975–85 Gemeindepfarrer in Rötha, 1985–90 Studiendirektor des Christlichen Umweltseminars der Sächsischen Landeskirche.

  18. Der Wehrkundeunterricht, auch Wehrerziehung genannt, fand ab dem 1.9.1978 Einzug in die Lehrpläne der 9. und 10. Klassen der POS. Ab Mai 1981 gab es ihn auch in den 11. Klassen der EOS. Am Ende der 9. Klasse mussten die Jungen in ein zwölftägiges Wehrlager. Die Mädchen und diejenigen Jungen, die aus Gesundheitsgründen nicht am Lager teilnehmen konnten oder die Ausbildung an Waffen verweigerten, hatten einen zwölftägigen Lehrgang in Zivilverteidigung zu absolvieren.

  19. Im Mai 1987 beschloss das SED-Politbüro den Bau eines Reinstsiliziumwerkes in Dresden-Gittersee. Das Werk auf dem Gelände eines Uranförderschachts der Wismut sollte das für die Chipherstellung notwendige polykristalline Silizium produzieren und den Wismut-Kumpeln eine neue Arbeitsstätte bieten. Aus Angst vor Umweltbelastungen direkt im Stadtgebiet führte das Vorhaben bei Dresdner Bürgern zu erheblichen Widerständen. Umweltaktivisten, Kirchenvertreter und Anwohner schrieben Eingaben, veranstalteten Informationsversammlungen und organisierten Demonstrationen. Vgl. Urich, Karin: Die Bürgerbewegung in Dresden 1989/90. Köln u. a. 2001, S. 121–138.

  20. Wolfgang Scheibner, Jg. 1938, evangelischer Theologe, 1976–99 Pfarrer und Superintendent der Kirchengemeinde an der Auferstehungskirche Dresden-Plauen.

  21. Christof Ziemer, Jg. 1941, evangelischer Theologe, ab 1980 Pfarrer an der Kreuzkirche und Superintendent des Kirchenbezirks Dresden-Mitte, 1988/89 Vorsitzender des Präsidiums der »Ökumenischen Versammlung für Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung in der DDR«.

  22. Der 1980 gegründete »Ökologische Arbeitskreis der Dresdner Kirchenbezirke« war eines der ersten Umweltschutznetzwerke der DDR. Seit 1985 wurde einmal im Jahr die »Woche der Verantwortung für die Schöpfung Gottes« durchgeführt, 1986 eine Umweltbibliothek eingerichtet und umfangreiche Informationsmaterialien hergestellt. Zu den bekanntesten Aktionen des Arbeitskreises gehören »Saubere Luft für Ferienkinder«, »Eine Mark für Espenhain« sowie der Widerstand gegen den Bau des Reinstsiliziumwerkes in Dresden-Gittersee.

  23. Michael Kinze, Jg. 1939, Ingenieur, 1966–90 Mitglied der sächsischen Landessynode, 1977–97 Mitglied der Commission of World Service des Lutherischen Weltbundes.

  24. Bernd Albani, Jg. 1944, evangelischer Theologe, 1982–89 Pfarrer in Frauenstein, 1983 Mitbegründer des kirchlichen Arbeitskreises »Frieden/Umwelt in der Region Frauenstein/Freiberg«, 1984–89 Mitglied der sächsischen Landessynode, 1987–89 Vertreter der sächsischen Basisgruppen im Fortsetzungsausschuss des Netzwerks »Konkret für den Frieden«, seit 1.10.1989 Pfarrer der Gethsemane-Gemeinde in Berlin, hier aktive Beteiligung am Protest im Umfeld des 40. Jahrestags der DDR, ab Dezember 1989 Sprecher des »Neuen Forums« Berlin-Prenzlauer Berg.

  25. Jürgen Bergmann, Jg. 1937, evangelischer Theologe, seit 1984 Oberkirchenrat und Superintendent des Kirchenbezirks Dresden-Nord.

  26. Eberhard Schlichter, Jg. 1938, Kirchenjurist, seit 1963 im Landeskirchenamt Sachsen tätig, seit 1976 Oberlandeskirchenrat und Mitglied der Kirchenleitung, vertrat zwischen Juli und Dezember 1989 den Präsidenten des Landeskirchenamtes.

  27. Hans Modrow, Jg. 1928, SED-Funktionär, 1973–89 Erster Sekretär der Bezirksleitung der SED in Dresden, seit 8.11.1989 Mitglied des Politbüros des ZK der SED, am 13.11.1989 zum Vorsitzenden des Ministerrates der DDR gewählt, bildete 1990 mit Vertretern des Zentralen Runden Tisches die »Regierung der nationalen Verantwortung«, 1990–94 Bundestagsabgeordneter der PDS, 1995 zehnmonatige Bewährungsstrafe wegen meineidlicher Falschaussage vor dem Sonderausschuss zur »Untersuchung von Amts- und Machtmissbrauch« in der ehemaligen DDR.

  28. »Eine Mark für Espenhain« war eine von mehreren Umweltgruppen im Juni 1988 gestartete Unterschriftenaktion, um die massiven Umweltbelastungen im südlichen Leipziger Umland zu thematisieren. Da Unterschriftensammlungen in der DDR untersagt waren, sollten die Unterstützer jeweils eine Mark spenden und ihre Spende quittieren. Bis Ende 1989 konnten so mehr als 100 000 Mark gesammelt werden, die dem Braunkohlenveredelungswerk Espenhain, einem der größten Umweltverschmutzer der DDR, für Umweltschutzmaßnahmen übergeben werden sollten. Nachdem das Werk im August 1990 stillgelegt worden war, flossen die Gelder als Grundstockvermögen in die »Zukunftsstiftung Südraum Leipzig« des Christlichen Umweltseminars Rötha e.V.

  29. In § 37, Abs. 1 des Wahlgesetzes heißt es: »Die Auszählung der Stimmen erfolgt im Wahllokal. Sie ist öffentlich und wird vom Wahlvorstand durchgeführt«. Vgl. Gesetz über die Wahlen zu den Volksvertretungen der DDR vom 3.3.1989; GBl. 1989, S. 109.